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4月23日，由石家莊市圖書(shū)館主辦、杜建奇素描藝術(shù)工作室協(xié)辦的“寧文筆墨·石家莊展”在石家莊市圖書(shū)館新館A館一樓共享空間開(kāi)展。 董寧文，畫(huà)家，國(guó)內(nèi)知名出版人，筆名子聰、碩粟等?，F(xiàn)為《開(kāi)卷》《譯林書(shū)評(píng)》執(zhí)行主編，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、南京市作家協(xié)會(huì)理事、南京市文聯(lián)簽約作家。主要作品有《人緣與書(shū)緣》《開(kāi)卷閑話》（一至十編）《閑話開(kāi)卷》《閑話開(kāi)卷續(xù)編》《寧文寫(xiě)意》《書(shū)脈人緣》《寫(xiě)在開(kāi)卷邊上》等。書(shū)畫(huà)作品自上世紀(jì)九十年代起，先后在全國(guó)性以及省市級(jí)展覽中展出，時(shí)有獲獎(jiǎng)，有百余件作品被機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。并在南京、合肥、海寧、蘇州、溧陽(yáng)、成都等地多次舉辦個(gè)人畫(huà)展。

2022年4月10日晚，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院、金石文獻(xiàn)古器物研究中心主辦的“古物與藝術(shù)史系列講座”在線上舉行，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院沙武田教授受邀以《洞窟空間圖像：莫高窟第400窟西夏藻井鳳首龍身圖案探微》為題展開(kāi)演講。講座由中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院張書(shū)彬副教授主持，特邀中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院副院長(zhǎng)孔令偉教授、中國(guó)人民大學(xué)佛教藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)張建宇副教授、四川美術(shù)學(xué)院常紅紅副教授作為與談嘉賓。

中國(guó)各個(gè)朝代對(duì)女性審美要求都是不同的，反映在中國(guó)人物畫(huà)審美上，兩漢講究神態(tài)樸實(shí)意境為美，魏晉南北朝以寬大衣袖襯托女子的清秀俊朗為美，開(kāi)放的唐代則以“豐肥”華麗為美，而到了清代，仕女畫(huà)卻要求以“纖瘦”為美，呈現(xiàn)出一種悲愁、凄清、弱不禁風(fēng)的病弱之態(tài)，以獲得一種惹人憐愛(ài)的“孱弱”之美。美人形象體現(xiàn)在文學(xué)作品中也是如此，翻開(kāi)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，形容林黛玉有“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜如姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)?！薄靶谋缺雀啥嘁桓[，病如西子勝三分”這樣的句子。

愛(ài)德華·蒙克 Edvard Munch 1863—1944 挪威表現(xiàn)主義畫(huà)家、版畫(huà)復(fù)制匠 現(xiàn)代表現(xiàn)主義繪畫(huà)的先驅(qū)

古今中外許多流傳下來(lái)的名畫(huà)都被視為中華文化的瑰寶，有的存放在博物館里，有的被一些收藏家收藏，但是無(wú)論畫(huà)作存放在哪里，畫(huà)中的意境卻是實(shí)實(shí)在在的存在，并給人留以無(wú)限的遐想。當(dāng)學(xué)者在研究古畫(huà)的時(shí)候，總可以從中體味到歷史的厚重感，并從中發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象。

黃庭堅(jiān)，北宋詩(shī)人，書(shū)法家，詞人，與蘇軾、米芾、蔡襄合稱為宋四家。 宋代在草書(shū)發(fā)展史上具有非常特殊的地位——更加特殊的是，這種地位幾乎由一個(gè)人以一已之力所造成——他就是黃庭堅(jiān)。

古人眼中的冰雪世界，有風(fēng)雪、江雪、夜雪、春雪、暮雪、欲雪、雪霽，種種氣象，各有妙趣。寒云欲雪、冬陰密雪、冬陰霰雪、翔風(fēng)飄雪、山澗小雪、回溪遠(yuǎn)雪、雪后山家、雪中漁舍、艤舟沽酒、踏雪遠(yuǎn)沽、雪溪平遠(yuǎn)、絕澗松雪、松軒醉雪，雪景入畫(huà)的主題也是紛繁多樣。

肖靜，女，重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，重慶市巴南區(qū)美協(xié)副主席，民盟中央美術(shù)院重慶分院理事，重慶民盟畫(huà)院副秘書(shū)長(zhǎng)。主攻小寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，作品多次刊登于各類雜志及書(shū)畫(huà)報(bào)，部分作品被院校及博物館永久收藏。

臨摹在藝術(shù)界是很常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，不僅是繪畫(huà)，還有書(shū)法作品，但是臨摹別人的書(shū)法作品，還拍賣出了天價(jià)，這是怎么回事了？ 臨摹別人的作品成為傳世名作這樣的事并不是沒(méi)有，但是很少見(jiàn)。例如“書(shū)圣”王羲之的《蘭亭序》，唐太宗李世民就令拓書(shū)人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等各拓?cái)?shù)本，在拓好之后，賞賜給王子大臣，由于唐太宗李世民這種的拓寫(xiě)王羲之的佳作，從而出現(xiàn)了“洛陽(yáng)紙貴”的現(xiàn)象。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月20日，為慶祝2022年聯(lián)合國(guó)中文日，聯(lián)合國(guó)中文翻譯處、中國(guó)書(shū)會(huì)與中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表團(tuán)在紐約聯(lián)合國(guó)總部共同舉辦《禪意之妙》書(shū)畫(huà)展，展出9位知名華人藝術(shù)家的禪意書(shū)畫(huà)作品。

書(shū)法蘊(yùn)藏著民族文化的精神和哲理內(nèi)涵，是書(shū)家的人文修養(yǎng)、思想感悟的綜合反映。書(shū)法線條的神采來(lái)自筆意和筆力，講究力、意、勢(shì)、氣；優(yōu)秀的作品不僅僅是點(diǎn)畫(huà)之間的形式美，最重要的是釋放出人格美和情感美。書(shū)法的落筆成趣，郁勃縱橫等層面，無(wú)不是歷代大家在民族文化爐冶中熔出的結(jié)晶，它既是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，又是藝術(shù)的新課題。書(shū)法就此而言，當(dāng)代書(shū)法家南華東先生的作品；其顯著特點(diǎn)就是古樸遒勁，筆法靈動(dòng)，結(jié)字俊美，韻致高雅，以自己的情感、心智注入書(shū)法創(chuàng)作中，體現(xiàn)出生動(dòng)、灑脫，表情達(dá)意的特點(diǎn)。

論及中國(guó)書(shū)法史上比較出名的書(shū)法家，“米顛”絕對(duì)算得上前十。拋開(kāi)其放蕩不羈的癲狂性格，米芾簡(jiǎn)直就是一位藝術(shù)天才。他能詩(shī)文，精鑒別，擅書(shū)畫(huà)。尤其在書(shū)法方面成就最高，其篆、隸、楷、行、草皆能，長(zhǎng)于臨摹古人法帖，可達(dá)以假亂真的程度。

患者也是一位涂鴉藝術(shù)家Mr Doodle靠瘋狂的涂鴉，火爆全球 去年?yáng)|京某拍賣會(huì) 他的一副作品賣出710W人民幣的高價(jià)畫(huà)面拉近看 細(xì)細(xì)密密的涂鴉，無(wú)一重復(fù)

山水畫(huà)滲透著創(chuàng)作者的視覺(jué)審美、人文精神，其重思想、尚人文、講情感 ，積淀著深厚的民族傳統(tǒng)文化、禪理和詩(shī)意等。山水畫(huà)的精神內(nèi)核就是傳遞民族智慧與哲學(xué)，它以筆墨為基礎(chǔ)，以意境為宗旨，傾注畫(huà)家的思想和才情。在山水畫(huà)創(chuàng)作中，陸滿松強(qiáng)調(diào)化境和精神的怡情作用，顯現(xiàn)著古雅與哲學(xué)，用當(dāng)代的審美情趣去描繪大自然中所蘊(yùn)藏的精神美，讓筆下的作品與詩(shī)意融合在一起，表現(xiàn)出真實(shí)、豐滿并充滿個(gè)人情感的藝術(shù)風(fēng)貌。其作品構(gòu)圖獨(dú)特，色彩豐富，意象深遠(yuǎn)，空幽寧?kù)o，達(dá)到了一種美妙高深的藝術(shù)境界。

永瑆(1752-1823)，清干隆皇帝(高宗愛(ài)新覺(jué)羅.弘歷)十一子，封成親王，謚曰哲。在清中期，永瑆書(shū)名與劉墉、翁方綱、鐵保并稱。

鳳翔縣是我國(guó)傳統(tǒng)木版年畫(huà)著名產(chǎn)區(qū)之一，其生產(chǎn)木版年畫(huà)的歷史最晚可追溯至明代，所印年畫(huà)除本省外，還遠(yuǎn)銷西北諸省和川北、晉南、豫西一帶。 鳳翔木版年畫(huà)具有人物造型粗獷夸張，顏色鮮艷明亮的藝術(shù)特點(diǎn)，其中有一類俗稱“谷雨畫(huà)”的年畫(huà)類型，它脫胎自關(guān)中谷雨節(jié)氣的民間信仰，從形式內(nèi)容到貼用習(xí)慣，均呈現(xiàn)出與其他年畫(huà)種類不同的特色。此外，鳳翔的谷雨畫(huà)不僅供本省貼用，還外銷至臨近的、與關(guān)中地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣類似的甘肅、山西等地，張貼使用量大，普及范圍廣，使谷雨畫(huà)成為鳳翔年畫(huà)中的代表性品類。

中國(guó)美術(shù)館館藏作品 油畫(huà)篇

趙孟頫書(shū)法承襲二王，雋永清逸，雅俗共賞，深受大家喜歡。 但趙氏傳世的作品很多，我們不妨給大家?guī)?lái)《趙孟頫集字對(duì)聯(lián)大字版（完整版）》，想必很多書(shū)友一見(jiàn)到便有動(dòng)筆的沖動(dòng)。如此集字雅俗共賞，老少喜歡，喜歡就趕緊收藏吧！

眾所周知，當(dāng)下書(shū)法圈都不太景氣，雖然學(xué)書(shū)法的人是越來(lái)越多了，但是很多人學(xué)書(shū)法都跑偏了。有一句話到今天都是沒(méi)有錯(cuò)的，而且在今時(shí)今日來(lái)說(shuō)，這句話更加顯得正確而且要遵行。

“江南百景圖七貍餐館在哪里？想買到便宜的濁酒”，這是《江南百景圖》玩家社區(qū)近日以來(lái)討論的話題之一。這款古風(fēng)手游自上線日起就因水墨畫(huà)風(fēng)下的市井風(fēng)貌而受到關(guān)注。百年前民眾的俗世生活直到今天依然引人遐思，然而，長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)繪畫(huà)偏重文人山水，以世俗百態(tài)為題材的畫(huà)作一直未能進(jìn)入所謂的“主流”繪畫(huà)。

漢字書(shū)法一直是在變的，因此用筆也是變化的。我們所說(shuō)的用筆是具體的起筆、行筆、收筆這樣一個(gè)用的方法。但是，起筆、行筆、收筆是用筆的筆法單元過(guò)程，這個(gè)過(guò)程并不代表具體是怎么樣下筆的。下筆是具體的，有側(cè)鋒下筆有露鋒下筆。這兩個(gè)具體的筆法主要體現(xiàn)在筆畫(huà)的兩端，就是前端和后端，而中間部分呢叫做行筆，主要體現(xiàn)在毛筆是處于順毫狀態(tài)，這個(gè)規(guī)律不論在任何一種書(shū)法的變化當(dāng)中，都是不會(huì)改變的。最早的篆書(shū)用筆藏鋒露鋒起筆收筆的都有，篆書(shū)成熟時(shí)期的用筆以《石鼓文》和秦篆即小篆為代表。這一時(shí)期的書(shū)法用筆主要以藏鋒用筆為主，所以在我們的印象當(dāng)中，篆書(shū)都是以藏鋒入筆的。

4月15日，湖南省文聯(lián)重點(diǎn)文藝項(xiàng)目“大美瀟湘”——大型系列中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作工程第一次看稿會(huì)在省文聯(lián)五樓會(huì)議室舉行。 湖南省文聯(lián)黨組書(shū)記、副主席夏義生，湖南省文聯(lián)主席、中國(guó)書(shū)協(xié)副主席、湖南省書(shū)協(xié)主席鄢福初出席，湖南省文聯(lián)黨組成員、副主席、秘書(shū)長(zhǎng)鄧清柯主持會(huì)議。 “大美瀟湘”創(chuàng)作工程的部分主創(chuàng)成員，省內(nèi)評(píng)論、理論界專家參加會(huì)議。

《康節(jié)先生擊壤集》是宋代理學(xué)家邵雍所撰，后由蔡弼重編，該書(shū)共6冊(cè)15卷，其中內(nèi)集11卷，外集4卷，收錄邵雍詩(shī)作一千四百余篇，本書(shū)主要是抒發(fā)其哲學(xué)思想。 原典紀(jì)書(shū)局提供的為：南宋建安蔡子文潛心齋刊本。

張望歷時(shí)九年深入佛門(mén)，與僧侶同吃住，與法師共悟禪，將深?yuàn)W的佛境教義通過(guò)影像藝術(shù)的形式得以傳達(dá)，以期帶給觀眾一種空靈恬靜之禪美享受。 張望獨(dú)創(chuàng)一種用空靈虛幻來(lái)表現(xiàn)佛教教義的風(fēng)格，他的作品充分傳達(dá)佛教文化的內(nèi)涵，用視覺(jué)藝術(shù)傳達(dá)一種哲學(xué)思想，傳達(dá)了佛門(mén)特有的禪意美感。

今年貴州省博物館策劃的《清平樂(lè)——〈韓琦楷書(shū)信札〉及宋代文人風(fēng)韻展》，是博物館人追求的“一物一展”的嘗試。 《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷是貴州省博物館的館藏重器，由韓琦的兩帖法書(shū)《信宿帖》與《旬日帖》以及元、清兩朝十三段跋文合裱而成。所謂“一物一展”，就是以一件重點(diǎn)文物為中心，以一組文物來(lái)烘托，深入挖掘中心文物的內(nèi)涵及其背后的故事，使之主次分明，詳略得當(dāng)。該展覽正是這一策展理念的具體實(shí)踐。

看到這幅作品，著實(shí)令人震撼，亦不免惋惜他的早逝。他一生用心詩(shī)文書(shū)畫(huà)，兼擅篆刻，才高志遠(yuǎn)，于諸方面都取得了較高成就，與祝允明、文徵明并稱于世，并稱“吳中三家”。尤以書(shū)法最為知著，他諸體皆能，以小楷、行、草最為擅長(zhǎng)，他就是王寵。 他是一個(gè)極有才氣的書(shū)家，可惜一生仕途不佳，八次應(yīng)試，皆不第，僅以邑緒生被貢入南京國(guó)子監(jiān)成為一名太學(xué)生，世稱“王貢士”、“王太學(xué)”。

明清時(shí)期，畫(huà)中常出現(xiàn)女?huà)z、洛神、觀音、南極仙翁、王母、福祿壽三星、八仙、麻姑、和合二仙、干將莫邪、濟(jì)公、鐘馗等神仙形象，這些“神畫(huà)”反映的是民間文化信仰，散發(fā)著世俗的情調(diào)，為底層人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

啟功先生是我國(guó)近現(xiàn)代一位著名的書(shū)法大家，也是在近代影響力最大的書(shū)法家之一，同時(shí)他也被稱為近代的位列第一的書(shū)法家。

中國(guó)書(shū)法的每一種字體都有自己發(fā)生和發(fā)展的歷史，而篆書(shū)的發(fā)展是與古文字發(fā)展緊密相連的。它作為篆、隸、草、行、楷五體書(shū)之首，是書(shū)法藝術(shù)中具有獨(dú)立意義并獨(dú)具特色的書(shū)體。

蘇軾《北游帖》，紙本，行書(shū)，信札一則。凡9行，計(jì)61字。縱：26.1厘米，橫：29.5厘米，臺(tái)北故宮博物院藏。

巴勃羅·畢加索（Pablo Picasso）的《斜躺的裸體》（Femme NUE Couchée），是畢加索為他的情人繆斯瑪麗?特雷斯·沃爾特（ Marie-Thérèse Walter）畫(huà)的抽象派裸體肖像，下個(gè)月將首次拍賣，屆時(shí)可能會(huì)以預(yù)估價(jià)超過(guò)6000萬(wàn)美元的價(jià)格售出?，旣?特雷斯被譽(yù)為畢加索的“Golden Muse”，1932年以她為原型的創(chuàng)作佳作迭出，包括《夢(mèng)》《坐在窗邊的女子》《裸體、綠葉和半身像》《紅色扶手椅中的女人》等系列巨作。

世上曾有齊白石，余墨尚存人世間。 若問(wèn)余墨哪里求，白石山堂少白處！ 齊白石的水族畫(huà)傳承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精髓，具體的繼承來(lái)源于清代的八大山人和揚(yáng)州八怪。早在1902年和1907年，齊白石就先后臨摹過(guò)李方膺和八大山人的畫(huà)作。此外，他對(duì)于青藤的作品亦是推崇備至。他們可謂是齊白石一生所追摹的榜樣，矢志不渝。他的水族畫(huà)也是從臨摹他們的作品，繼而融入個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)展創(chuàng)新而來(lái)。

黃賓虹是近現(xiàn)代著名的山水畫(huà)大師。早年受“新安畫(huà)派”影響，以干筆淡墨、疏淡清逸為特色，為“白賓虹”；八十歲后以黑密厚重、黑里透亮為特色，為“黑賓虹”。 黃賓虹晚年的山水畫(huà)，所畫(huà)山川層層深厚，氣勢(shì)磅礴，驚世駭俗，這一顯著特點(diǎn)，也使中國(guó)的山水畫(huà)上升到一種至高無(wú)上的境界。

4月13日，在廣西柳州市柳侯公園的柳州畫(huà)院內(nèi)，“心君紫荊花畫(huà)展”在此舉辦。該展覽共展出40件洋紫荊花繪畫(huà)作品，均出自畫(huà)家李心軍之手。作品大部分為使用金潛紙、銀潛紙創(chuàng)作的彩墨畫(huà)，特殊材質(zhì)的紙張讓畫(huà)面泛出閃爍亮光，使各種造型的洋紫荊花栩栩如生，躍然于紙面。廣西柳州素有“洋紫荊花都”的美譽(yù)，近期該市內(nèi)28萬(wàn)株紫荊花競(jìng)相開(kāi)放，成為文旅創(chuàng)作的重要題材。

畫(huà)家田迎人別出心裁，她把油畫(huà)畫(huà)在T恤上。世界上的藝術(shù)衍生品，雖然多種多樣，但是，油畫(huà)和高檔紡織品服裝的親密接觸實(shí)為罕見(jiàn)。而田畫(huà)家的粉絲們也悟性極佳，他們買來(lái)溫暖而又貼心的手繪T恤，不舍得就這樣隨意地穿在身上，而是當(dāng)作藝術(shù)收藏品來(lái)保存，用鏡框精心地裝潢、鑲嵌起來(lái)，懸掛在居室的墻上，以便能夠長(zhǎng)久地端詳，玩味，欣賞。這的確有點(diǎn)兒出乎田畫(huà)家的預(yù)料，使她十分感動(dòng)，感慨之余，也更加體味藝術(shù)勞作的價(jià)值和美好，所有的艱辛付出都是值得的，因?yàn)橛彤?huà)愛(ài)好者和藝術(shù)鑒賞家們實(shí)在用心，也好有創(chuàng)意。

一個(gè)人如果是性格上狂怪，那多半在社會(huì)上會(huì)引人厭煩，不管是官場(chǎng)還是商業(yè)場(chǎng)上難成氣候；但一個(gè)人要是在藝術(shù)上狂怪，那多半會(huì)學(xué)有所成。從古至今的藝術(shù)界，無(wú)論是書(shū)法還是詩(shī)文繪畫(huà)，這些狂怪之人通常有著自己的信仰和追求，且不為人所左右，所以往往成就非凡。 在中國(guó)書(shū)法史上涌現(xiàn)出一批又一批讓人敬佩萬(wàn)分的奇才，他們雖在政治上作為不大，卻在藝術(shù)上取得了巨大成就，現(xiàn)在就隨書(shū)畫(huà)君一起看看這些書(shū)法“狂怪”有哪些人吧！

說(shuō)到童年，每個(gè)人都有自己不同的記憶。但是我們記憶最深的還是童年時(shí)期各種各樣的玩具，他們給我們帶來(lái)了無(wú)數(shù)，乘載了我們回憶中最美好、最純粹、最快樂(lè)的一段時(shí)光。 只是現(xiàn)代人的童年往往被補(bǔ)習(xí)班、興趣課等充斥著，已經(jīng)失去了曾經(jīng)單純美好的樣子，這不得不讓人遺憾，那么古代兒童的娛樂(lè)方式又是怎樣的呢？接下來(lái)要說(shuō)的這幅畫(huà)，講的就是古代孩童們各式各樣的玩樂(lè)方式。

購(gòu)買一幅書(shū)畫(huà)，比索取要好。在普通人看來(lái)，以老舍的身份，弄個(gè)收藏品，應(yīng)該很容易，畢竟他和很多名人、畫(huà)家都有交情，一開(kāi)口就拿到一大盒的畫(huà)作。 其實(shí)并非如此，老舍與齊白石的關(guān)系雖好，但他從白石先生那里要的畫(huà)，卻是照當(dāng)年的潤(rùn)筆來(lái)支付。

漢字分為篆、隸、行、草、楷五種書(shū)體。 但就今天看來(lái)， 楷、隸、行書(shū)很實(shí)用， 在現(xiàn)實(shí)生活中一直被廣泛地運(yùn)用。 其中，始于秦代，成熟于漢代的隸書(shū)， 作為書(shū)法藝術(shù)的一種書(shū)體， 一直被書(shū)家所推崇， 并成為一種重要的表現(xiàn)形式。 隸書(shū)起源于秦朝，由篆書(shū)發(fā)展而來(lái)。 隸書(shū)是篆書(shū)的化繁為簡(jiǎn)， 化圓為方，化弧為直， 字形多呈寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短， 講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。 今天，史上最美8大隸書(shū)碑帖， 終于聚到一起了！

本次油畫(huà)展展出時(shí)間為4月16日-5月5日，長(zhǎng)城美術(shù)館誠(chéng)邀您蒞臨觀展。

明末清初的傅山被時(shí)人尊為“清初第一寫(xiě)家”，被梁?jiǎn)⒊Q為“清初六大師”之一。 說(shuō)起傅山，人們常常會(huì)想到他那恣肆飛動(dòng)的狂草。在他的大幅狂草立軸面前，我們會(huì)感受到他那金戈鐵馬、長(zhǎng)槍大戟、狂風(fēng)暴雨般的感情宣泄魅力。 但是傅山這冊(cè)精致醇雅的小楷《金剛經(jīng)》卻使我們看到了書(shū)法家傅山的另一面。傅山把觀賞者帶到了清靜的佛門(mén)圣地，聽(tīng)他向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地朗讀佛家經(jīng)典，同樣使我們屏住氣息，體會(huì)他心靈的震撼。

“買房賺十年，收藏富三代”的流傳是真的嗎？這個(gè)能富三代的收藏是什么收藏呢？答案是藝術(shù)品收藏，再精準(zhǔn)一點(diǎn)講就是字畫(huà)收藏。那么一定會(huì)有人問(wèn)，收藏字畫(huà)真的升值嗎？到底什么字畫(huà)才值得收藏呢？

胡 石，別署龍溪山人，五七年生，右軍故里人。嘗就職于臨沂畫(huà)院，受聘于中國(guó)藝術(shù)研究院。追文人畫(huà)，參與“新文人畫(huà)”系列活動(dòng)?，F(xiàn)居京郊小筑。