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一直以來(lái)，藝術(shù)都給人一種距離感，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，說(shuō)到藝術(shù)，很多人想到的，就是掛在藝術(shù)館、展覽館中高高在上的世界名畫(huà)，或者是聽(tīng)了會(huì)昏昏欲睡的音樂(lè)會(huì)等等，確實(shí)，有一些藝術(shù)形式需要人們有極高的審美和鑒賞能力，才能夠欣賞得來(lái)，也有一些很通俗很大眾的藝術(shù)，比如，漫畫(huà)或者插畫(huà)等等，通俗易懂，老少咸宜。 相信每一個(gè)人都會(huì)有自己喜歡的漫畫(huà)，或者童話(huà)書(shū)中的人物，你還記得小時(shí)候最?lèi)?ài)的那本童話(huà)書(shū)中最吸引你的是什么嗎？

《張好好詩(shī)》墨跡中，非常規(guī)的結(jié)構(gòu)方式占到多半。或收或放、或聚或散、或大或小、或正或奇，姿態(tài)各異，妙趣橫生。 唐代作為楷書(shū)規(guī)范時(shí)期，其結(jié)構(gòu)規(guī)則已經(jīng)完備。至當(dāng)代啟功先生總結(jié)了“黃金律結(jié)字法，”“內(nèi)緊外松、 上緊下松、 左緊右松”的結(jié)字規(guī)律可以算作唐以來(lái)對(duì)楷書(shū)結(jié)字的普遍認(rèn)識(shí)。而杜牧在這些最基本的規(guī)律方面，幾乎都是反其道而行的，于是造出結(jié)字之奇勢(shì)。

世界環(huán)境日到來(lái)之際，在中國(guó)文聯(lián)指導(dǎo)下，中國(guó)書(shū)協(xié)策劃舉辦的主題創(chuàng)作書(shū)法系列展——“美麗中國(guó)”篇于6月2日在線(xiàn)上開(kāi)展。展覽分為“山”“水”“林”“田”“湖”“草”“沙”七個(gè)板塊，收集26個(gè)生態(tài)文明治理案例和相關(guān)的古今詩(shī)文，徐徐展開(kāi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、永不褪色的美麗中國(guó)畫(huà)卷，同時(shí)展現(xiàn)一代代中國(guó)人在歷史長(zhǎng)河中，尤其是新時(shí)代以來(lái)，為建設(shè)美麗中國(guó)所付出的辛勤汗水和不懈努力。

今天帶大家來(lái)看看，世界名畫(huà)版的防疫宣傳海報(bào)，這波設(shè)計(jì)絕對(duì)到位！ 為了引起人們對(duì)防疫措施的重視，一家廣告公司將一些世界名畫(huà)ps成了防疫宣傳海報(bào)，《隔離的藝術(shù)》(Art of Quarantine)呼吁人們通過(guò)戴口罩、勤洗手、保持社交距離等防疫措施保護(hù)自己，在惹人爆笑的同時(shí)又讓人不得不佩服改編者的腦洞！ 達(dá)芬奇 《最后的晚餐》宅家安心吃飯別出去聚集拉

一幅好的作品，往往不僅僅是一幅作品，其中包含的詩(shī)情畫(huà)意和情感，需要人們?nèi)ゴΓ枰獙⑸鐣?huì)現(xiàn)實(shí)與作品內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的背景和特色。 80年代的一副油畫(huà)《父親》，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)發(fā)展與時(shí)代背景，體現(xiàn)了百姓的生活現(xiàn)狀。

米芾（1051年—1107年），自署姓名為米或?yàn)檐?，芾或?yàn)轫闧fú]。北宋書(shū)法家、畫(huà)家，宋四家之一。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽(yáng)，后曾定居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。書(shū)畫(huà)自成一家，枯木竹石，山水畫(huà)獨(dú)具風(fēng)格與特點(diǎn)。在書(shū)法也頗具造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人的書(shū)法，達(dá)到亂真程度。

上海封控已近尾聲，即將到來(lái)的復(fù)工，正在使這座城市逐步恢復(fù)活躍的氣息。 在封控的兩個(gè)月里，我們?cè)鴩@“疫情下的藝術(shù)家工作”、“疫情下的美術(shù)館”等話(huà)題展開(kāi)過(guò)深入的討論。 這一次，我們把目光聚焦在畫(huà)廊——疫情對(duì)畫(huà)廊的具體影響有哪些？它們采取哪些措施來(lái)實(shí)現(xiàn)畫(huà)廊的良性運(yùn)轉(zhuǎn)？解封后，它們的工作計(jì)劃又有哪些？該計(jì)劃與年初計(jì)劃有何不同？ 為此，我們邀請(qǐng)到滬上4家畫(huà)廊，分別為阿拉里奧畫(huà)廊、八大畫(huà)廊、滬申畫(huà)廊、獅語(yǔ)畫(huà)廊，請(qǐng)他們聊一聊封控之下的工作狀態(tài)和解封后的工作規(guī)劃。

2022年5月9日，由清華大學(xué)和中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院協(xié)辦的“熔鑄根魂——朱曜奎藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)館舉行隆重的開(kāi)幕儀式，由于疫情原因，展覽目前暫不對(duì)外開(kāi)放。

中國(guó)書(shū)法在國(guó)際藝術(shù)界受到特別的重視，與油畫(huà)差不多。別的國(guó)家，像以前的希臘、埃及，他們的書(shū)法也不能說(shuō)一點(diǎn)也沒(méi)有，但不能發(fā)展成為像中國(guó)這樣一種藝術(shù)。這一點(diǎn)是有很多條件。中國(guó)的筆墨；中國(guó)的書(shū)法的傳統(tǒng)；中國(guó)字是象形的，有象形的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)就有藝術(shù)性。 中國(guó)的文字漸漸地越來(lái)越抽象，后來(lái)就不完全包有“象形”了，而“象形”、“指事”等只是文字的一個(gè)階段。但是，骨子里頭，還保留著這種精神。中國(guó)書(shū)家研究發(fā)展這種精神，成為世界上獨(dú)特的藝術(shù)，也是值得注意的，并且藝術(shù)發(fā)展境界之高。像王羲之，中國(guó)人對(duì)他的崇拜，尤其是從前唐太宗對(duì)他那么重視，那真是少有的。唐太宗把他的書(shū)法看得比任何藝術(shù)都高了，這一點(diǎn)是值得我們思考的。

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱(chēng)板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，政績(jī)顯著，后客居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。 鄭板橋一生只畫(huà)蘭、竹、石，自稱(chēng)“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。其詩(shī)書(shū)畫(huà)，世稱(chēng)“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫(huà)家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

中國(guó)山水畫(huà)的形成可追溯到魏晉南北朝時(shí)期，而后歷代文人墨客在以文言志的同時(shí)，也都會(huì)借助繪畫(huà)以更加直觀的方式表露情意。可以說(shuō)，中國(guó)山水畫(huà)是國(guó)人情思最為厚重的沉淀。 據(jù)文獻(xiàn)記載，早在兩千多年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山水畫(huà)就已經(jīng)出現(xiàn)在絲織品和壁畫(huà)上。經(jīng)東晉顧愷之發(fā)展，歷南北朝至隋唐，才逐漸擺脫作為人物畫(huà)的背景，而發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)科。

由陜西省西安市未央?yún)^(qū)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)主辦、未央?yún)^(qū)文化館承辦的“激揚(yáng)文字寫(xiě)春秋”——紀(jì)念毛主席《在延安文藝座談會(huì)上講話(huà)發(fā)表》80周年吳培坤書(shū)法展于23日上午，在西安市未央?yún)^(qū)文化館隆重舉行。 書(shū)法作品由未央?yún)^(qū)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副主席吳培坤展出，內(nèi)容以毛主席詩(shī)詞為題材，共60幅。書(shū)體以篆、隸為主，篇幅豐富多彩、形態(tài)各異，筆意在傳承基礎(chǔ)上，有創(chuàng)新和個(gè)性，具有較好的欣賞性。

每個(gè)人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者看過(guò)《蒙娜麗莎》這幅畫(huà)，這部作品在全世界范圍內(nèi)都是非常知名的，即便是我們沒(méi)能有機(jī)會(huì)瞻仰這幅畫(huà)的真容，但是也能夠在網(wǎng)絡(luò)上看到許多關(guān)于這幅畫(huà)的信息。在許多人眼中這幅畫(huà)都是非常神秘的，不管是畫(huà)中的女子還是畫(huà)中女子微笑的原因，都讓人好奇不已。 隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，許多謎團(tuán)也逐漸被我們解開(kāi)。那么《蒙娜麗莎》中到底有多少秘密？專(zhuān)家表示放大30倍后，看她眼睛里有啥就知道了。

李鴻章臨《蘭亭序》《圣教序》，功力勝一般書(shū)家！

梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑、茶花、荷花、桂花、水仙是我國(guó)十大名花。 不僅芬芳馥郁，雅致幽香，更是一種人格品性的文化象征，千百年來(lái)被文人墨客揮毫，吟誦......

勞倫斯·阿爾瑪·塔德瑪 荷蘭，1836-1912年 墨西哥 西蒙基金會(huì)藏 初看這幅畫(huà) 大多數(shù)人或許都會(huì)覺(jué)得浪漫 從天灑落的粉紅色玫瑰花 沉浸在花海里的 賓客 美酒佳肴，載歌載舞 清明亮麗的環(huán)境中，躺著絕色佳麗 結(jié)合遠(yuǎn)處的酒神巴克斯的雕像 儼然是歡慶酒神節(jié)的盛宴

藝術(shù)家尤金Gavlin，在莫斯科的生活和作品。 他畢業(yè)于從MGZPI（美術(shù)系）。俄羅斯藝術(shù)家聯(lián)盟的成員。 水彩畫(huà)是藝術(shù)家尤金Gavlina世界觀，像個(gè)人的短視 - 在雨中。 在他的畫(huà)市出現(xiàn)模糊，依稀可辨，但缺乏各種點(diǎn)綴，防止看到它的真面目。

北京大學(xué)誕生于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)近代第一所國(guó)立大學(xué)，也是最早以“大學(xué)”身份及名稱(chēng)而建立的學(xué)校，1911年改名為北京大學(xué)。 1916年，著名教育家蔡元培出任校長(zhǎng)，“循思想自由原則、取兼容并包之義”，推行改革，把北大辦成全國(guó)的學(xué)術(shù)和思想中心。北京大學(xué)的歷任校長(zhǎng)，也以博學(xué)多才而著稱(chēng)，其書(shū)法造詣?lì)H深?，F(xiàn)精選北京大學(xué)歷任14位校長(zhǎng)的書(shū)法作品奉獻(xiàn)給各位朋友，希望得到大家的喜歡。

金庸的書(shū)法有多好呢？曾得到著名書(shū)法大師啟功先生的盛贊，直逼書(shū)法家，果真如此嗎？ 對(duì)于金庸，大家都是相當(dāng)熟悉的了，金庸出生于1924年，于2018年逝世，享年94歲。他是“香港四大才子”之一，我國(guó)著名的武俠小說(shuō)家、作家、新聞學(xué)家等，尤其是在武俠小說(shuō)創(chuàng)作方面貢獻(xiàn)巨大，在全國(guó)乃至世界都有著很多的讀者，是人們心中敬愛(ài)的小說(shuō)家。 那么小說(shuō)家金庸的書(shū)法如何呢？

啟功先生的書(shū)法造詣和貢獻(xiàn)在中國(guó)近現(xiàn)代來(lái)說(shuō)都是首屈一指的，他是中國(guó)近現(xiàn)代最為著名的書(shū)法家之一，也是最受人尊敬的書(shū)法家之一。雖然有很多的書(shū)友認(rèn)為他并非書(shū)法家，而是教育家，但事實(shí)上其書(shū)法名聲更大，貢獻(xiàn)更大。 對(duì)于啟功先生的書(shū)法，我們是完全可以信得過(guò)的，至于說(shuō)是其書(shū)法作品有寫(xiě)錯(cuò)的，并且流傳開(kāi)來(lái)，估計(jì)對(duì)于很多的書(shū)友來(lái)說(shuō)都是聞所未聞的事情，那么啟功先生有沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)字的書(shū)法作品呢？據(jù)說(shuō)還是故意的，我們一起來(lái)看個(gè)究竟。

《富春山居圖》的作者黃公望，八十高齡才開(kāi)始提筆繪寫(xiě)富春江疊峰山巒四季變化的長(zhǎng)卷大作。 黃公望與西方天才型畫(huà)者梵高不同，在七十歲前，他從未想當(dāng)個(gè)畫(huà)家。正如所有宋元明清的中國(guó)文人，黃公望幼年書(shū)讀得好，一心只想?yún)⒓涌婆e考試進(jìn)府做官。四十歲之前，他追求的是身份地位，這位了不得的巨人曾一度被擺在難以想象的乏味官職，杭州官府專(zhuān)收田糧賦稅小官。

世間可下酒的東西有不少。為吃酒而吃酒的，炒幾盤(pán)葷或素的菜，或一碟花生米，已是好。風(fēng)雅一些的，煮一壺月光下酒。作家董橋另得新趣，他說(shuō)張充和的毛筆小楷漂亮得也可下酒。

生活猶如萬(wàn)花筒，樂(lè)趣盡在不言中！畫(huà)家的創(chuàng)作靈感，就來(lái)源于這些平凡人的故事情節(jié)里，隨時(shí)隨地都是美好時(shí)光，妙趣橫生，其樂(lè)無(wú)窮！

人們收藏藝術(shù)品除了出于欣賞的目的，更多是為了資產(chǎn)的保值；名人字畫(huà)，作為藝術(shù)品，更多時(shí)候也作為一種保值的商品。一般情況下，藝術(shù)品拍賣(mài)二級(jí)市場(chǎng)拍出的藏品價(jià)格可以基本確定這位創(chuàng)作者其余作品的價(jià)位。 被拍出高價(jià)的藝術(shù)品通常更會(huì)保持價(jià)格上走的勢(shì)頭，輕易不會(huì)有大幅度的價(jià)格波動(dòng)，這也是市場(chǎng)中的一種正?，F(xiàn)象。畢竟前頭奠基的高價(jià)可不止是拍賣(mài)行單方的功勞，藝術(shù)圈內(nèi)藏品的運(yùn)作，帶出的佳績(jī)同作者甚至同類(lèi)型的藏品價(jià)格進(jìn)一步地上揚(yáng)。 但世事無(wú)絕對(duì)，也有一些“藝術(shù)家”和他的作品在經(jīng)歷了高峰之后直插谷底，瞬間變得一文不值的。曾經(jīng)的央視著名主持人趙忠祥就是這樣一個(gè)特殊的例子，生前畫(huà)作《五驢圖》在2016年的某場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)上拍得了接近90萬(wàn)港元的記錄，而如今卻被媒體曝光在他死后，畫(huà)作網(wǎng)上698元“賤賣(mài)”也無(wú)人問(wèn)津，沒(méi)人要，被人評(píng)論是坑慘了之前購(gòu)買(mǎi)的投資者。

鳶尾，因葉片形似猛禽“鳶”的尾巴而得名，又有藍(lán)蝴蝶、紫蝴蝶、扁竹花等別稱(chēng)。在中國(guó)古代，鳶尾主要作藥用，宋代以來(lái)，人們才開(kāi)始將鳶尾作為觀賞植物栽培于庭院中。 鳶尾是西方畫(huà)作常見(jiàn)的題材之一，其中最著名的要屬梵高在離世前創(chuàng)作的那幅怒放的鳶尾。在中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)中，以鳶尾入畫(huà)雖不及四君子那般多見(jiàn)，但亦不乏精品之作。如宋代揚(yáng)無(wú)咎的《畫(huà)蝴蝶花》軸，花葉兼工帶寫(xiě)，裊娜蹁躚，嬌柔可愛(ài)；明代孫克弘《百花圖》卷中的鳶尾，畫(huà)法工整，設(shè)色清麗，風(fēng)格雅秀。

在剛結(jié)束不久的嘉德四季第56期拍賣(mài)會(huì)書(shū)畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)上，啟功先生一件行書(shū)對(duì)聯(lián)作品拍出1610000元的高價(jià)。這件作品為一副十一言對(duì)聯(lián)，正文部分有22個(gè)字，算下來(lái)要7萬(wàn)多元一個(gè)字。啟功先生的作品存世量很大，且偽作也很多，那為什么還這么貴呢？

雅致工筆小品，四君子之蘭26幅！

范成大，字至能，號(hào)石湖居士，吳郡（今江蘇蘇州）人。高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士，以起居郎假資政殿大學(xué)士出使金國(guó)，不辱使命，全節(jié)而歸，除中書(shū)舍人。孝宗時(shí)，除敷文閣待制，四川制置使。后除吏部尚書(shū)，拜參知政事，進(jìn)資政殿學(xué)士，領(lǐng)洞霄宮，加大學(xué)士。晚年隱居家鄉(xiāng)石湖。與陸游友誼甚篤。成大才華橫溢，素有文名。挾擊時(shí)弊，贊成抗金。善寫(xiě)田園詩(shī)，詩(shī)風(fēng)繼唐，同情民苦，對(duì)后世頗有影響。不僅擅詩(shī)，而且善書(shū)。書(shū)法為詩(shī)名所掩。工書(shū)翰，精于行草書(shū)，師法黃庭堅(jiān)、米芾，而自變其體，自成一家。其書(shū)遒勁可愛(ài)，生意郁然,飄逸古雅，用筆流暢自然。

王羲之代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。更是有“書(shū)圣”之稱(chēng)，在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱(chēng)為“二王”?！短m亭序》卻未有真跡流傳于世，后代都是靠臨摹代代相傳。 當(dāng)今武漢有位11歲的小男孩，名叫李昭華，在臨摹王羲之的蘭亭序上非常有造詣，但是他的作品發(fā)布網(wǎng)上后，卻引起一眾書(shū)法家品頭論足，說(shuō)其沒(méi)有藝術(shù)性，復(fù)印機(jī)而已。真的是這樣嗎？

“外師造化，中得心源”，紀(jì)琳將長(zhǎng)期的藝術(shù)積累，透徹的人生參悟都融入創(chuàng)作當(dāng)中，這種主觀感受與客觀物象的高度融合，使筆下的小動(dòng)物細(xì)膩逼真，眼神靈動(dòng)，小表情如人類(lèi)一般生動(dòng)自如。熊貓的嬌憨可愛(ài)、松鼠的古靈精怪、兔子的軟萌乖巧、鳥(niǎo)兒的婀娜多姿都在她的筆下活靈活現(xiàn)，就算是花花草草也仿佛注入了靈魂。 出于對(duì)生活的熱愛(ài)，她以充滿(mǎn)感情色彩的眼光去捕捉自然界中發(fā)人浮想的機(jī)趣，并以獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的筆墨形式訴諸于畫(huà)面，令觀者在平易、親切的氛圍中感受到自由生命的快樂(lè)和美好。

對(duì)于嚴(yán)嵩，想必大家都是耳熟能詳了，在歷史上他是一位名聲極其不好的人，甚至被列為明代六大“奸臣”之一，是為歷史上的反派人物，但就是這樣的一個(gè)反派人物也有著讓人極力稱(chēng)贊的一面，那就是他的書(shū)法。

石濤曾說(shuō)：“作書(shū)作畫(huà)，無(wú)論先輩后學(xué)，當(dāng)以氣勝，得之者精神燦爛，出之紙上。意懶則淺薄無(wú)神。” 石濤所說(shuō)的“氣勝”，指的是畫(huà)家臨池的狀態(tài)，解衣磅礴，意存筆先，目空一切，精、氣、神自然奕奕于畫(huà)面。他的《荷花圖》等傳世佳作，無(wú)不如此，能讓觀者精神為之一振。

“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！薄@是元代畫(huà)家王冕的經(jīng)典之作《墨梅圖》題畫(huà)詩(shī)中的一句，集中地表現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)的精粹，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的內(nèi)容、形式和作用作出了高度概括的說(shuō)明。那么，中國(guó)繪畫(huà)能有此番藝術(shù)自信根基何在？山水畫(huà)又是如何寄托天人合一的中國(guó)哲學(xué)的呢？

對(duì)于陳獨(dú)秀這個(gè)名字，想必大家都不會(huì)感到陌生，他是新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，為中國(guó)的發(fā)展事業(yè)作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)，這都是人盡皆知的事情。但是對(duì)于陳獨(dú)秀的書(shū)法方面的事情，想必沒(méi)有多少人知道。

蘇軾、王鐸、王文治等書(shū)法家，是惜墨如金的典范。行草書(shū)一筆寫(xiě)3-7字，每筆結(jié)束筆毛復(fù)原，要求紙上調(diào)鋒。惜墨如金的概念，不但是珍惜墨汁，更重要的是能自然蘸墨、自然書(shū)寫(xiě)，呈現(xiàn)出濃淡、濕枯變化，這才是“惜墨如金”的關(guān)鍵。沒(méi)有節(jié)奏或刻意為之的用墨，不是好字。

自古以來(lái)，人體都被認(rèn)為是自然界中最完美的一種形態(tài)，人體的每一根線(xiàn)條、每一處骨骼，都散發(fā)出力量和優(yōu)美，于是人體繪畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生，藝術(shù)家們通常以自己的身體，或模特的身體為載體，傳達(dá)出某種思想、觀念、情感活動(dòng)。

世人皆知“黑賓虹”，可見(jiàn)，黃賓虹以其獨(dú)到的繪畫(huà)技巧，贏得了世人的尊重，他的繪畫(huà)技巧，也深入人心，成為后人學(xué)習(xí)的典范，對(duì)于他的繪畫(huà)，可以說(shuō)是無(wú)人不知無(wú)人不曉，也成就了一代畫(huà)壇巨匠，其實(shí)，書(shū)畫(huà)同源，這四個(gè)字，在他的身上體現(xiàn)的更加完美，表現(xiàn)的天衣無(wú)縫，他的書(shū)法更精絕，尤其是行草書(shū)和篆書(shū)，其筆下的形成，恣意灑脫，沉著酣暢，將文人的那種磊落感，表現(xiàn)的盡善盡美，也做到了筆墨傳情，而他的篆書(shū)是十分規(guī)矩的，寫(xiě)出了一種新高度，下面就讓我們一同來(lái)欣賞一番他的書(shū)法作品吧。

稍有書(shū)法常識(shí)的人都知道，臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的必經(jīng)之路，但每天又能堅(jiān)持做到多少呢？那么克服書(shū)法學(xué)習(xí)中的不臨帖就是很突出的一個(gè)首要問(wèn)題。要知道，很多不入流的書(shū)法愛(ài)好者，其作品難以進(jìn)步的根本原因，不臨帖占大頭，更有甚者，本身毫無(wú)根基，卻標(biāo)榜個(gè)性，大寫(xiě)特寫(xiě)，盡情展示，精神雖可嘉，殊不知被業(yè)內(nèi)貽笑大方。

沈恩(1472-1533)，字仁甫，號(hào)西津，松江府上?？h人。明代政治家、文學(xué)家、書(shū)法家。明弘治九年(1496)中進(jìn)士，曾任刑部主事、云南按察使、四川布政使等職。明崇禎六年授顯靈伯，后人稱(chēng)他恩老爺、顯靈公。他在文風(fēng)上推崇唐宋諸大家。在以詩(shī)人王世貞為首的"后七子"的倡導(dǎo)下，他的帶動(dòng)下，江蘇刻書(shū)家刊刻唐人詩(shī)集的熱情高漲。代表作品:《新刊岑嘉州詩(shī)后序》等。

他可能是中國(guó)當(dāng)代最幸福的畫(huà)家了，他不但是國(guó)畫(huà)大家吳佛之的入室弟子，還得到中國(guó)美院院長(zhǎng)，國(guó)畫(huà)大師潘天壽的親自授課，給陸仰非研究生班當(dāng)過(guò)助教，因工作原因，跟前輩老畫(huà)家于非闇學(xué)畫(huà)三個(gè)月。在中國(guó)美院學(xué)習(xí)，在中國(guó)美院畢業(yè)，在中國(guó)美院任教，在中國(guó)美院退休，接觸的前輩畫(huà)家非常多，同時(shí)還教出來(lái)了很多有成就的畫(huà)家，他就是中國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，西泠印社社員，中國(guó)美院教授朱穎人。

美國(guó)畫(huà)家。他最出名是 描繪了各種環(huán)境中的女性主題。 他畫(huà)筆下的女人， 猶如春天的茉莉花， 清香、嬌艷而不失典雅。

如今的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，拍出天價(jià)的字畫(huà)已經(jīng)不是什么奇事，數(shù)億的字畫(huà)在拍賣(mài)會(huì)上也是層出不窮，除去炒作成分，這些天價(jià)字畫(huà)貴也有貴的原因，其中大家名畫(huà)也是數(shù)不勝數(shù)。 過(guò) 億 書(shū) 畫(huà)·中 國(guó) 古 代 篇 古代書(shū)畫(huà)作品一方面時(shí)間久遠(yuǎn)，存世量越來(lái)越少，能得以流傳足以說(shuō)明其珍貴，另一方面這些作品極具歷史和學(xué)術(shù)價(jià)值。所以我們?cè)谟^看古代名畫(huà)時(shí)，除了欣賞作品本身價(jià)值外，作品的歷史屬性也是一個(gè)非常重要的欣賞點(diǎn)。

奧古斯特·圖爾穆奇 法國(guó)學(xué)院派現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，17歲移居巴黎，19歲走進(jìn)美術(shù)學(xué)院大門(mén)，成為學(xué)院職業(yè)畫(huà)家。獲得藝術(shù)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。他以描繪巴黎婦女肖像而聞名。

大約100年前，一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在德國(guó)發(fā)生——新客觀主義運(yùn)動(dòng)誕生于一戰(zhàn)后的德國(guó)，聚集了繪畫(huà)、雕塑、電影、建筑等不同領(lǐng)域的藝術(shù)家和思想家，他們?cè)噲D客觀而冷峻地呈現(xiàn)戰(zhàn)后的世界。日前，展覽“德國(guó)/20世紀(jì)20年代/新客觀主義/奧古斯特·桑德”在巴黎蓬皮杜中心開(kāi)幕，從桑特的攝影作品《20世紀(jì)的人》，到奧托·迪克斯的肖像畫(huà)系列，展覽描繪了一幕20世紀(jì)的群像，也與經(jīng)歷著各種變化的當(dāng)下世界產(chǎn)生了共鳴。

歷史總是以相似來(lái)揭示共性與規(guī)律。正如興起于20世紀(jì)40年代的美國(guó)抽象表現(xiàn)主義與冷戰(zhàn)之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系一樣，齊白石藝術(shù)與時(shí)代、政治、文化背景的剪不斷、理還亂的關(guān)系更值得我們今天再次思考。如今，齊白石的藝術(shù)在歐洲藝術(shù)世界中成為中國(guó)20世紀(jì)藝術(shù)的代表之一，齊白石的作品成為歐洲公眾了解中國(guó)畫(huà)的重要途徑，這種藝術(shù)影響和文化現(xiàn)象是怎樣形成的呢？在當(dāng)時(shí)其實(shí)有許多藝術(shù)家比齊白石更加具有“國(guó)際背景”，但是為什么卻是齊白石成為了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的名片，被廣泛接受呢？其中有幾分是機(jī)緣巧合，有幾分是時(shí)代選擇，又有幾分是有意為之？本文以齊白石的藝術(shù)在德國(guó)的傳播為例，探究這一段中西文化交流背后的苦心經(jīng)營(yíng)和歷史偶然。

現(xiàn)在很多人都說(shuō)田蘊(yùn)章和田英章的書(shū)法不行，真的嗎？他們寫(xiě)楷書(shū)最為常見(jiàn)，也是他們的代表作，楷書(shū)雖然是標(biāo)準(zhǔn)化的書(shū)法，試問(wèn)一下真正有幾個(gè)寫(xiě)書(shū)法的會(huì)靜下心來(lái)研究楷書(shū)的。 一提二田，直接罵二田兄弟寫(xiě)的字垃圾人品不好愛(ài)炒作。 事實(shí)上我老師對(duì)二田的偏見(jiàn)也是書(shū)法圈子里普遍存在的，大家可以去百度書(shū)法吧看看，清一色的抹黑二田，偶有說(shuō)句公道話(huà)的也被圍攻。 先看看他們的作品吧！用作品服人

走進(jìn)余少泉老師的藝術(shù)之境，先生的人品畫(huà)風(fēng)人文修養(yǎng)，其畫(huà)作令人賞心悅目、耐人尋味。先生的藝術(shù)作品無(wú)論繪于紙上、陶瓷，盡顯其精湛的藝術(shù)功力與文化素養(yǎng)。少泉先生于紅塵俗世中悟道，山水田園中覓得藝術(shù)之源，且無(wú)論文學(xué)詩(shī)歌或繪畫(huà)均不失藝術(shù)風(fēng)骨、文人心性。先生以瓷畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為瓷作霓裳，讓器物無(wú)有匠氣，讓我們用眼睛觀賞的同時(shí)并用心去感悟！少泉先生學(xué)養(yǎng)深厚勤于藝事，創(chuàng)作的每一件作品都很用心，因而亦引得觀賞者心領(lǐng)神會(huì)為之共鳴。他精心繪制的陶藝作品“200件”窯變重工粉彩花瓶《嬰戲圖》，把生活臻美情景畫(huà)得特別生動(dòng)耐人尋味，擺在案頭品鑒，氣韻恒久。

提起書(shū)法大家，人們第一個(gè)想到的就是王羲之，他的《蘭亭集序》行云流水，氣勢(shì)輝煌，古人堪稱(chēng)其右者寥寥無(wú)幾。在相隔幾個(gè)朝代之后的清朝，有這樣一個(gè)官員，他以一己之力打破了王羲之在書(shū)法界的絕對(duì)地位。 此人便是王鐸，他的一生動(dòng)蕩起伏，乾隆說(shuō)他是大奸臣，但在遙遠(yuǎn)的日本卻將他看作是書(shū)法之神。

常言道：藝術(shù)源于生活，卻高于生活，每個(gè)人對(duì)藝術(shù)都有一定的追求和向往，古往今來(lái)更是有數(shù)不勝數(shù)的人們?yōu)榱怂囆g(shù)創(chuàng)作貢獻(xiàn)了自己的全部，而在眾多的藝術(shù)家中也有一些家喻戶(hù)曉的人物，就比如我國(guó)近代的繪畫(huà)大師齊白石。說(shuō)起這位老藝術(shù)家，相信大家并不陌生，齊白石最擅長(zhǎng)畫(huà)蝦，隨隨便便一幅畫(huà)就能拍賣(mài)出天價(jià)。

曾國(guó)藩的書(shū)法真乃“神品”也！你是不是，也有這樣的想法呢？我們所了解的曾國(guó)藩，一般情況下，都是基于歷史課本上的認(rèn)識(shí)，曾國(guó)藩，在諸多方面都有著突出的成就，甚至他的一些思想對(duì)今人依然有著影響作用，而他的書(shū)法，更是精妙絕倫，當(dāng)下不少朋友都在學(xué)習(xí)他的書(shū)法，無(wú)論是楷書(shū)，還是行書(shū)，都備受推崇，而且還沖上了熱榜，成為大眾學(xué)習(xí)交流的焦點(diǎn)，其筆下的楷書(shū)，以柳楷為宗，寫(xiě)出了一種筋骨盡顯的姿態(tài)之美，很是獨(dú)到，并且別有一番心得體會(huì)，而他的行書(shū)，卻非常飽滿(mǎn)，厚重，還有一種開(kāi)闊之感，十分驚艷，個(gè)性十足，下面就讓我們一同來(lái)欣賞一番他的書(shū)法作品吧。