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溯源：無(wú)紙亦可剪 《濱州志?風(fēng)俗篇》記載：“夕貼春聯(lián)彩勝，易門(mén)神桃符。” 濱州的民間剪紙歷史由來(lái)已久。雖然紙?jiān)谖鳚h時(shí)期才被發(fā)明，但剪紙所用的“雕、鏤、剔、刻、剪”一系列手法卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，古人擅長(zhǎng)在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹(shù)葉上剪刻紋樣。等到了造紙術(shù)發(fā)明，中國(guó)的民間剪紙藝術(shù)才算得上百花齊放，由于地域文化各有不同，因此各地方的剪紙派系也不一而足，大體可分為南方派、江浙派與北方派。

1974年寧夏固原古城公社出土 銅羊做蹲臥式，盤(pán)角，回首，雙眼凝視，似乎聞聲欲起，體型肥碩，神態(tài)溫順，生動(dòng)活潑，栩栩如生。鑄成之后，工匠利用傳統(tǒng)的錯(cuò)金銀工藝，用金絲銀線鑲嵌全身，凸顯出羊首輪廓和纖細(xì)卷曲的絨毛，金光銀彩交相輝映，更顯得生氣盎然。 兩漢時(shí)期不但繼承了先秦時(shí)代的錯(cuò)金銀技術(shù)，而且還有一定的創(chuàng)新，工藝更為精湛。

中元節(jié)，是傷痕再次疼痛的時(shí)候，是眼淚重新泛濫的時(shí)候。逝者早已經(jīng)融入泥土之中，再也找不到他們的足跡。閉上眼，是他們的容顏，睜開(kāi)眼，看他們的照片，好像離開(kāi)就在昨天，好像他們沒(méi)有走遠(yuǎn)。

雖然每個(gè)人都會(huì)說(shuō)話，也能聽(tīng)懂話。但不同時(shí)期，不同的情況，話也不同。地域上有本地話和異地話；行業(yè)上有自己的黑話；與人交往中也難免遇到人與人說(shuō)的鬼話。人生的不同階段，也會(huì)被當(dāng)做不同的話。人的一生，通常會(huì)被當(dāng)做三種話。

今年初春，我滿懷對(duì)文學(xué)的向往和憧憬來(lái)到 北京，參加某作家進(jìn)修班，享受文學(xué)的“饕餮盛宴”， 恍若回到了青春歲月。 時(shí)間像一只飛鳥(niǎo)，還未來(lái)得及仔細(xì)端詳，它 便已倏地掠過(guò)。轉(zhuǎn)眼已到畢業(yè)時(shí)，望著同學(xué)們相互 道別，淚水難禁。想到將回到原地，繼續(xù)那庸常而 平靜的生活，我心中生出幾分惆悵，竟感到有些茫然。 離開(kāi)之前，帶著對(duì)北京的依戀，我又一次來(lái) 到南鑼鼓巷。沿著那古色古香的石板路，穿梭在喧嘩的人群中，或許是我還沉浸在離別的傷愁中，覺(jué) 得連空氣都彌散著淡淡的憂傷。

《射雕英雄傳》的郭靖讓人記憶猶新，然而書(shū)中的五絕同樣被金庸刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。當(dāng)年為了爭(zhēng)奪《九陰真經(jīng)》，群雄相約到華山之巔比武論劍。歷經(jīng)七天七夜的角逐，誕生了以王重陽(yáng)為首的東邪西毒、南帝北丐。

近日，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最長(zhǎng)木拱廊橋——福建萬(wàn)安橋突發(fā)大火，毀于一旦，令人不禁扼腕嘆息。作為水路和陸路的重要交通方式，橋自從被創(chuàng)造以來(lái)，便一直發(fā)揮著此岸到彼岸、此山到他山的實(shí)際功效。而在情懷浪漫且富有創(chuàng)造力的古代文人眼中，橋卻有著更深層次的意義——連接人心，溝通古今。在一個(gè)清風(fēng)搖翠的夏日，筆者翻開(kāi)塵封的書(shū)頁(yè)，踏上了古人走過(guò)的橋。

　　上周去看了一場(chǎng)開(kāi)放麥。 　　開(kāi)放麥?zhǔn)且粋€(gè)脫口秀演員的必經(jīng)之路，準(zhǔn)確說(shuō)是提供練習(xí)、打磨段子的場(chǎng)所。濟(jì)南開(kāi)放麥的票很受歡迎，每場(chǎng)60張票，差不多放票當(dāng)天就能售罄。開(kāi)放麥現(xiàn)場(chǎng)，說(shuō)的人和看的人都很隨意，拉家常一樣，臺(tái)上的人開(kāi)心地說(shuō)，臺(tái)下的人無(wú)負(fù)擔(dān)地樂(lè)和。有一對(duì)年輕夫妻已經(jīng)看了好幾場(chǎng)，有個(gè)高中生搶到了最后一張票，當(dāng)然還有我這個(gè)好奇的老阿姨。

楚國(guó)在楚莊王時(shí)期成功打敗了晉國(guó)成為了當(dāng)時(shí)的霸主，楚國(guó)能夠稱霸，除了楚莊王的雄才之外，自然也少不了名臣的輔佐，除了孫叔敖這位最著名的賢臣之外，還有不少名臣，其中就有一位申公巫臣，這位為了楚國(guó)的稱霸做出了巨大貢獻(xiàn)。但是就是這樣一位名臣，最終卻是逃亡晉國(guó)，甚至提出扶持吳國(guó)來(lái)遏制楚國(guó)的戰(zhàn)略，最終吳國(guó)在晉國(guó)的幫助、明君賢臣的治理之下，國(guó)力大增，差一點(diǎn)導(dǎo)致楚國(guó)被滅。而之所以如此就是因?yàn)樯旯壮紣?ài)上一個(gè)女人。

初讀宋史發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，那就是朝廷大員中姓“呂”的人特別多，由于“呂”姓并非一個(gè)大姓，因此印象很深刻。詳察之后才知道，原來(lái)這些呂姓官員不但是同姓，還來(lái)自同一個(gè)家族——河南（洛陽(yáng)）呂氏。 這個(gè)家族在北宋時(shí)期走出了四位宰相：呂蒙正為太宗朝與真宗朝的宰相，呂夷簡(jiǎn)是仁宗朝的宰相，呂公弼是英宗朝的副樞密使、神宗朝的樞密使，呂公著是神宗朝樞密使哲宗朝的宰相。他的孫子呂好問(wèn)則是南宋高宗朝的尚書(shū)右丞，也屬于高級(jí)執(zhí)政官員。所以南宋人王明清在《揮麈錄》中感慨道：“相繼執(zhí)七朝政，真盛事也”。

曾幾何時(shí)，皇太極身邊突然多了一個(gè)女人，這個(gè)女人似乎有種魔力將皇太極牢牢地吸引在自己身邊，皇太極為此不能自拔，對(duì)于布木布泰來(lái)說(shuō)，那是一段煎熬的歲月，沒(méi)想到百年后，海蘭珠面對(duì)的卻是無(wú)情的報(bào)復(fù)……

暑假期間，位于古都西安的陜西歷史博物館等文博場(chǎng)館有針對(duì)性地推出暑期展陳活動(dòng)，豐富學(xué)生群體的參觀體驗(yàn)。

　　入伏后，江南夜晚暑氣仍舊蒸騰。暮色四合，浙江海寧一處鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心廣場(chǎng)卻人頭攢動(dòng)，一場(chǎng)皮影戲正在上演。 　　鑼鼓齊奏，絲竹高鳴，三尺絹布后藝人指間方寸撥動(dòng)，一只仙鶴展翅飛來(lái)，落在探頭探腦的烏龜背上，“噠噠”啄了兩下龜殼。臺(tái)下眾人靜待烏龜動(dòng)作，屏氣凝神顧不得搖扇。

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“瑪納斯”嗎？一千個(gè)人眼中有一千個(gè)“瑪納斯”——信仰者眼中的它是柯?tīng)柨俗巫迩昵暗南茸?，吟游?shī)人將它唱成韻律獨(dú)特的歌謠，學(xué)者說(shuō)它是恢宏磅礴的英雄史詩(shī)，藝術(shù)家則把它視為民間文學(xué)的瑰寶……

　　換上古裝，拿到劇本，燒腦推兇，在風(fēng)景名勝、古風(fēng)小鎮(zhèn)中體驗(yàn)另一種人生。近來(lái)，北京、成都、武漢、洛陽(yáng)等地相繼推出與景區(qū)、小鎮(zhèn)實(shí)際場(chǎng)景結(jié)合的沉浸式劇本殺項(xiàng)目。 　　有業(yè)內(nèi)人士表示，將劇本殺融入文旅產(chǎn)品中，能在一定程度上突破傳統(tǒng)旅游觀光的局限，讓游客沉浸其中，了解當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情，加深對(duì)當(dāng)?shù)孛谰?、美食等的印象，讓游客出游體驗(yàn)更加豐富。

近兩年在疫情影響之下的世界經(jīng)濟(jì)下行壓力增大，導(dǎo)致投資市場(chǎng)亂象叢生，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人們紛紛把目光轉(zhuǎn)向了書(shū)畫(huà)藝術(shù)品投資收藏。其實(shí)，收藏名家字畫(huà)，已成為很多富裕家族和廣大投資理財(cái)者的必然選擇。這與書(shū)畫(huà)藝術(shù)品一度被人們贊譽(yù)為“軟黃金”的特殊性，是分不開(kāi)的。

“撿漏”購(gòu)買老舊物件坐等升值、家里的兩枚舊銀元能拍賣130萬(wàn)元、支付2000元可以獲得價(jià)值19800元的玉璽……這樣的好事真是“天上掉餡餅”！聽(tīng)起來(lái)是不是很誘人？小心！這只不過(guò)是騙子以“高價(jià)”“升值”等為誘餌，針對(duì)老年人實(shí)施詐騙的作案手段。

收藏報(bào)紙就是收藏歷史，近日，熱心市民、收藏愛(ài)好者黃方向記者展示了其珍藏多年的《泉州電訊》《泉州日?qǐng)?bào)》等老報(bào)刊，講述油墨芬芳里的時(shí)代變遷。

1945年8月14日，日本政府向中、美、英、蘇正式提交乞降照會(huì)，無(wú)條件接受《波茨坦宣言》。 8月16日，日軍關(guān)東軍總部收到東京大本營(yíng)第1382號(hào)電令，迅速向作戰(zhàn)各部下達(dá)全軍停戰(zhàn)投降的命令。 駐守在東寧要塞的日軍沒(méi)有收到日本方面的電報(bào)（通信設(shè)備早就被炸毀），完全無(wú)視蘇軍傳來(lái)的投降通知，依舊負(fù)隅頑抗。 那么，這伙駐守在地下要塞的日軍，最終迎來(lái)了怎樣的結(jié)局？

“昔日黃山是我?guī)?，今日我是黃山友”。 20世紀(jì)上半葉，在黃山旅游逐漸成為了一種社會(huì)生活風(fēng)尚。而在藝術(shù)創(chuàng)作中，黃山也成為了山水畫(huà)創(chuàng)作的重要粉本，在山水畫(huà)的發(fā)展中起著繼承發(fā)展、開(kāi)拓引領(lǐng)的作用。 8月9日，“盡寫(xiě)奇峰——上海中國(guó)畫(huà)院藏黃山主題作品展”在上海程十發(fā)美術(shù)館開(kāi)幕。展覽通過(guò)文獻(xiàn)與院藏作品的有機(jī)結(jié)合，以社會(huì)人文的學(xué)術(shù)視角生動(dòng)闡釋了黃山與中國(guó)近代山水畫(huà)革新的關(guān)系及黃山寫(xiě)生對(duì)海派繪畫(huà)面貌的影響。展出作品包括郎靜山與張大千的黃山攝影，劉海粟《黃山立雪臺(tái)晚翠圖》，錢(qián)瘦鐵《天都曉色》等。

這里盛產(chǎn)文房四寶里面的硯臺(tái)，就連廣東省博物館里面也專門(mén)放了一個(gè)區(qū)域來(lái)展示。 “端硯”是古時(shí)文書(shū)生用來(lái)書(shū)畫(huà)寫(xiě)意研墨粘墨的器具，肇慶端硯采用優(yōu)質(zhì)硯材經(jīng)過(guò)復(fù)雜繁瑣的工序制作而成，具有外表堅(jiān)實(shí)細(xì)膩、精致嬌嫩，以及墨汁出墨柔滑、墨汁濃郁書(shū)寫(xiě)流暢、字跡清晰、顏色經(jīng)久不變等特點(diǎn)，他的優(yōu)良品質(zhì)說(shuō)上一天都說(shuō)不完。

前幾年的時(shí)候，木心的一首詩(shī)在網(wǎng)上十分流行，其中流傳最廣的一句話便是”從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人“短短的一句話，又將人們的思緒無(wú)限放大，愛(ài)情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是難得可貴的，可是在當(dāng)今社會(huì)，還有真正的一生只愛(ài)一人的愛(ài)情么？似乎很罕見(jiàn)，不過(guò)在民國(guó)時(shí)期，有這么一位奇女子，她當(dāng)真是做到了一生只愛(ài)一人，她叫張茂淵。

真實(shí)的漢末魏晉六朝，一面是為人熟知的魏晉風(fēng)流、南朝金粉，另一面則是“中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代” 。頻繁的政權(quán)更迭，尖銳的社會(huì)矛盾，漢族與外族、士族與寒門(mén)、官僚與皇權(quán)的紛繁糾葛，構(gòu)成魏晉南北朝時(shí)期一段紛擾混雜的畫(huà)卷。而也正因苦難的環(huán)境，催生了當(dāng)時(shí)士人們以追求不朽為動(dòng)機(jī)的主動(dòng)精神，以各種方式重新塑造自我來(lái)獲得自我確認(rèn)，在玄思、談邊、吟詩(shī)、作文、揮弦、書(shū)法等活動(dòng)中展示自我才能與風(fēng)采。

公元前208年，年近72歲的大秦丞相李斯，終于走到了人生的終點(diǎn)——刑場(chǎng)。這位白發(fā)蒼蒼的老人，經(jīng)歷了殘酷的俱五刑，早已面目全非，奄奄一息。他提著最后一口氣，悲哀地對(duì)與自己同上刑場(chǎng)的兒子說(shuō)： “如今，我們父子倆即使想在家鄉(xiāng)牽黃狗散步都不可得了！”

　　對(duì)古代休妻和娶妾很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。在古代，休妻和娶妾可以隨心所欲嗎? 　　妻子在古代又稱為“娘子”，娘本來(lái)是對(duì)自己母親的稱呼，用這個(gè)字去稱呼妻子一定別有用意。 　　古代女人嫁做他人婦之后，就要承擔(dān)起相夫教子的責(zé)任，雖然表面上看起來(lái)一婦女主任的姿態(tài)，但實(shí)際上她們的家庭地位非常低。三從、四德、七出等封建禮制，將她們的身心牢牢的束縛住了。 　　說(shuō)白了男人可以三妻四妾，但女人卻要看男人的臉色，稍有不慎就會(huì)被休掉。若能穿越回古代，休妻和娶妾可以隨心所欲嗎?答案讓人意外，普通人根本沒(méi)有資格，說(shuō)了你別不信。

講述元朝前，首先我們要有一個(gè)概念，整個(gè)13世紀(jì)中葉到大概15世紀(jì)初，大概將近200年的時(shí)間，整個(gè)歐亞大陸就是蒙古的時(shí)代，所以蒙古他是一個(gè)世界性的帝國(guó)，在中國(guó)的元朝只是他在整個(gè)世界統(tǒng)治的一部分。這是第一個(gè)我們要知道的。

昔者初民，見(jiàn)天地萬(wàn)物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說(shuō)以解釋之?！斞? 隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們都清楚每種生物都有自己固定的壽命。比如人類的壽命大概在七十多歲左右，而海中的很多動(dòng)物可以達(dá)到數(shù)百年。不過(guò)其中也有例外，像在我國(guó)浙江曾有一頭叫做“豬王”的豬，它不僅壽命遠(yuǎn)超于正常的豬，而且體重也一度達(dá)到了上千公斤。也正是因?yàn)檫@樣，剛開(kāi)始人們還準(zhǔn)備像普通的豬一樣將其屠宰后吃了。但后來(lái)隨著“豬王”體重的增加，村內(nèi)的居民認(rèn)為它根本不是一頭普通的豬，反而非常通人性，雖然不能稱之為“仙”，但也可以說(shuō)是一怪了。像這樣的案例，比比皆是，古往今來(lái)人們不知道經(jīng)歷過(guò)多少類似的事情。

最近在B站上有個(gè)人火了：“他梳著大背頭，留起小胡子，有一雙深邃的眼睛。”乍一看，這不是教科書(shū)上的魯迅先生嗎？于是眾多網(wǎng)友紛紛點(diǎn)開(kāi)視頻，想要傾聽(tīng)一下魯迅“真身”的教誨。可是，此人雖與魯迅有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，言談舉止卻好像在刻意擺脫一樣。這個(gè)人，就是魯迅的孫子——周令飛。

一個(gè)人有一個(gè)人的性格，一座城有一座城的精魂，城市不斷發(fā)展，生活其間的人們也同樣對(duì)身邊的一應(yīng)事物作出不同的反應(yīng)，懷舊、想念、留戀、迷失……每一種情愫都不是無(wú)意義的存在，如浩瀚宇宙中的點(diǎn)點(diǎn)星辰，閃耀在不同時(shí)空。 但相比起普通人的情感表達(dá)，獨(dú)立藝術(shù)家們的情感表達(dá)方式當(dāng)仁不讓地彰顯出與眾不同，他們借助自己的強(qiáng)項(xiàng)，用藝術(shù)再現(xiàn)的手法“傾訴”著內(nèi)心對(duì)一座城的某種情感獨(dú)白，勾畫(huà)出他們心中獨(dú)一無(wú)二的“哈爾的移動(dòng)城堡”。

唐代詩(shī)人杜牧少年時(shí)代，曾經(jīng)流連揚(yáng)州歡場(chǎng)，自稱“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”。他花了十年時(shí)間，閱遍揚(yáng)州美女，寫(xiě)下了不少贊頌美人的詩(shī)篇。

武則天是中國(guó)歷史上唯一一位正統(tǒng)的女皇帝，她的傳奇故事一直被后人津津樂(lè)道。近些年，人們根據(jù)武則天的畫(huà)像還有史料典籍中的記載，通過(guò)科技手段復(fù)原了武則天年輕時(shí)的容貌，在復(fù)原圖中，武則天五官端正，額頭較寬，脖子細(xì)長(zhǎng)，眼睛炯炯有神，如此出眾的容貌也難怪會(huì)讓李治對(duì)她癡迷不已。

一代梟雄曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“天下英雄，唯使君與操耳！”雖然得到這樣至高無(wú)上的評(píng)價(jià)，但與曹操的多子多孫相比，后繼無(wú)人卻是困擾劉備多時(shí)的心病。這位賣草鞋出身的皇叔半生顛沛流離，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于各地，妻子屢遭俘虜，因此幾乎沒(méi)有繁衍子嗣的安定環(huán)境。

愛(ài)吃是每個(gè)人的天性，對(duì)于吃，每個(gè)地方的人愛(ài)好也不同，住在海邊的人愛(ài)吃海鮮，住在中原的人喜歡面食，而“菇勇者”的云南人，則對(duì)野生菌近乎癡迷。那個(gè)“躺板板”的科普兒歌，不知道大家還記不記得，有網(wǎng)友調(diào)侃：云南人吃菌有“三熟”，第一菌要熟，第二要炒熟，第三去醫(yī)院的路要熟。 這個(gè)玩笑，從側(cè)面證實(shí)了云南人對(duì)野生菌的愛(ài)。野生菌，也就是我們常說(shuō)的蘑菇，是真菌的一種，云南人對(duì)于它的愛(ài)，源自于吃，而接下來(lái)小絳要介紹給大家的手工藝人，是一位愛(ài)“采蘑菇”的小姑娘，只不過(guò)她采蘑菇的方式有一點(diǎn)點(diǎn)特別。

古代有很多有趣的詩(shī)歌體裁，例如“寶塔詩(shī)”。 顧名思義，就像寶塔一樣，上尖底寬。 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是第一句詩(shī)只有一個(gè)字，然后逐句增加一字，直到七字為止。 這種詩(shī)兼具音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美，新奇有趣，令人回味無(wú)窮。 還有回文詩(shī)，就是順著、倒著讀，皆可成詩(shī)，像宋人李禺的《兩相思》、蘇軾的《菩薩蠻·回文閨怨》都是典型的代表作。

　　2020年12月2日的一場(chǎng)拍賣會(huì)上，宋代出版的王安石文集、宋龍舒本《王文公文集》和《宋人佚簡(jiǎn)》三卷，以2.6335億元人民幣成交，成了目前最貴的古籍。 　　其實(shí)不只現(xiàn)當(dāng)代出現(xiàn)的宋刻本價(jià)值高，早在明朝的時(shí)候，宋刻本已經(jīng)是一頁(yè)千金的價(jià)格，有“寸字寸金”之說(shuō)。民國(guó)時(shí)期的收藏家朱文鈞為了收一本宋代拓本《醴泉銘》，竟然賣掉了沈周和文徵明兩位的書(shū)畫(huà)合璧之作《云山圖》湊錢(qián)。 　　如今，宋刻本多以頁(yè)為單位拍賣，可見(jiàn)其價(jià)值。那么，宋刻本價(jià)值在書(shū)籍界因何重于黃金呢？

人的一生，是一個(gè)不停地得到和失去的過(guò)程。 一路走來(lái)，我們交過(guò)許多朋友，有些朋友被我們奉為知己，以為可以一生一世走下去，卻在不經(jīng)意間失去了聯(lián)絡(luò)，變成朋友圈中一個(gè)陌生的存在。 我們交到新的朋友，以為可以與他交心，得到精神上的依賴，可這往往只是一頭熱，我們相識(shí)卻無(wú)法交心。 一路走著走著，我們似乎就成了一個(gè)沒(méi)有朋友的人，環(huán)顧四周，竟然找不出一個(gè)能與自己說(shuō)知心話的朋友。

人這一生，大多數(shù)人過(guò)得不幸福，其實(shí)都是因?yàn)樵诤妥约狠^勁。 一個(gè)人若是不能對(duì)自己釋?xiě)眩沁^(guò)不好生活的。 人生中會(huì)經(jīng)歷很多挫折和苦難，不如意的事情也十有八九，如果事事都耿耿于懷，自然是沒(méi)法好好生活的。 日子本來(lái)就不容易，就更加需要好好善待自己。 所以，余生放過(guò)自己，過(guò)好自己的生活，才是最好的方式。

①但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟；②大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物；③十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；④笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱；⑤欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜；⑥揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷…蘇軾的詩(shī)詞，你最愛(ài)哪首？

全球著名“爛尾樓”，修建135年還未完工，今卻被列入世界遺產(chǎn)。 人類的建筑能力最強(qiáng)，很多不可思議的建筑都可以完美建造，很多人都成為了心目中的度假勝地，但是這些建筑都是成品外觀，今天小編跟大家一起來(lái)看看世界上最著名的非公寓和建筑，建了135年沒(méi)有完成了，不過(guò)現(xiàn)在人要上卡了，一起來(lái)看看吧！

格哈德哈德勒（Gerhard Haderer ）于1951年出生于奧地利萊昂丁,如今居住在林茨。1965年至1969年期間,他在那里就讀廣告圖形學(xué)院,然后移居斯德哥爾摩學(xué)習(xí)雕刻。1971年回到奧地利,開(kāi)始在廣告公司擔(dān)任平面設(shè)計(jì)師和插畫(huà)師。直到1985年,他幸運(yùn)地戰(zhàn)勝了腫瘤,他決定拋開(kāi)一切,全身心投入諷刺,成為世界著名的漫畫(huà)家和插畫(huà)師。30多年來(lái)，他繪制了不下于數(shù)千幅的諷刺漫畫(huà)，同時(shí)也因?yàn)檫@些諷刺漫畫(huà)而被判6個(gè)月的監(jiān)禁。

“片羽重輝——國(guó)家博物館文保成果展”在京舉行。展覽分為“業(yè)界先聲”“巧技天工”“斐然成章”“敏行致遠(yuǎn)”“觀往知來(lái)”五部分，系統(tǒng)梳理了國(guó)家博物館一百余年來(lái)在文物保護(hù)方面付出的努力和取得的成果。

　　雍正，清朝第五位皇帝入關(guān)定都北京后第三位皇帝。這是今天趣歷史小編給大家說(shuō)的故事，歡迎關(guān)注哦。 　　雍正十三年(1735年)八月二十三日，雍正皇帝在圓明園七竅流血，猝然而亡。雍正皇帝死得十分突然，而且沒(méi)有任何征兆，加上關(guān)于他的死亡的相關(guān)記載并不詳細(xì)，所以雍正帝死因，后來(lái)有很多的猜測(cè)和傳說(shuō)。

“一個(gè)人不剃發(fā)留辮子，全家人被連累砍頭； 一家人不剃發(fā)留辮子，那么整個(gè)村子都要被連累。” 近些年，隨著各種類型的清宮劇熱播，人們對(duì)電視劇中男演員發(fā)型的討論逐漸多了起來(lái)。在這些聲音中，說(shuō)清朝人發(fā)型丑的言論占了一大部分。 可是殊不知，電視劇里的男演員發(fā)型一般都是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工之后呈現(xiàn)出來(lái)的，真實(shí)的清朝男子發(fā)型可能更丑。

　　“十四五”規(guī)劃綱要提出“保護(hù)發(fā)展中華老字號(hào)，提升自主品牌影響力和競(jìng)爭(zhēng)力”。今年1月，商務(wù)部等8部門(mén)印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)老字號(hào)創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》，要求“促進(jìn)老字號(hào)持續(xù)健康高質(zhì)量發(fā)展”，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。 　　如今，老字號(hào)早已不再是斑斑點(diǎn)點(diǎn)的門(mén)臉、百年不變的產(chǎn)品，很多老字號(hào)企業(yè)搭上互聯(lián)網(wǎng)科技的快車，不斷創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)方式、產(chǎn)品服務(wù)，努力增強(qiáng)發(fā)展活力。即日起，我們將推出“老字號(hào)新活力”系列報(bào)道，探訪餐廳餐館、美容美妝、服裝鞋帽、食品飲料等領(lǐng)域的老字號(hào)企業(yè)，剖析企業(yè)在創(chuàng)新產(chǎn)品、轉(zhuǎn)變方式等方面的新實(shí)踐、新探索，探討如何更好發(fā)揮老字號(hào)文化和品牌優(yōu)勢(shì)，為進(jìn)一步釋放消費(fèi)潛力貢獻(xiàn)更大力量。

實(shí)不相瞞，我有一個(gè)朋友，當(dāng)年他用過(guò)玉米芯來(lái)擦過(guò)屁屁。據(jù)他所說(shuō)，那玩意擦得賊干凈了，對(duì)準(zhǔn)那地兒，捅幾下，再旋幾圈，就好了，那種感覺(jué)比用學(xué)校發(fā)的作業(yè)本還舒坦。 所以我有時(shí)候在想，古人在上完廁所后，到底是怎么擦那地兒的呢？ 當(dāng)然我覺(jué)得直接用手也不是不可，畢竟現(xiàn)在的廁所也叫洗手間嘛，反正最后都要洗一洗。只要用心地去清洗，不說(shuō)出淤泥而不染，至少做到狗子聞之無(wú)異香是可以的。 那么古代人到底是怎么擦那地兒的呢？ 當(dāng)然，我這里說(shuō)的古人是咱中國(guó)的，外國(guó)人暫且不論。 我這里給他分成幾種類型，且我為了讓它聽(tīng)起來(lái)文雅一些，下文就暫且把上廁所叫為出恭。

每一個(gè)孩子，都是站在父母的舌尖上舞蹈。 《禮記》有云：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。” 一個(gè)家庭最好的風(fēng)水，不在錦衣玉食，而在于勁往一處使，心往一處想。 父子之間感情深厚，夫妻之間互相體諒，一家人勠力同心，家自會(huì)興旺發(fā)達(dá)。

古人云：倉(cāng)頡造字，夜有鬼哭。這說(shuō)明，創(chuàng)造文字是一個(gè)非常具有開(kāi)創(chuàng)性的事情，也往往會(huì)引起許多人的反對(duì)?？梢哉f(shuō)，倉(cāng)頡造字對(duì)于中華文明的影響是非常深遠(yuǎn)的，改變也是深遠(yuǎn)的。在沒(méi)有文字之前，我們只能怪結(jié)繩記事，很多東西只能依靠大腦來(lái)記錄，因此效率較低；但是有了文字之后，從五帝到漢朝的故事居然只需要一本《史記》就可以記住。

論大眾常提起的一個(gè)作家，村上春樹(shù)一定算一個(gè)。 他的各種知名的、不知名的小說(shuō)或者隨筆，深受很多讀者的喜歡?！扒啻骸薄懊悦！薄肮陋?dú)”是讀村上繞不開(kāi)的三種狀態(tài)，也因此，我們總把自己的青春、迷茫和孤獨(dú)拿來(lái)比對(duì)。 有關(guān)村上春樹(shù)能否獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的話題，一直以來(lái)都只是大眾對(duì)他的一種輿論消費(fèi)?！芭闩芡酢暗姆Q號(hào)早已扣在了他頭上，讓他成為這些年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的“活招牌”，被無(wú)數(shù)文藝青年和媒體津津樂(lè)道。 但他本人從未真正關(guān)心過(guò)自己能否獲獎(jiǎng)。

　　我們都知道宋朝是個(gè)經(jīng)濟(jì)非常繁榮的朝代，但是就是如此繁盛的一個(gè)朝代，卻經(jīng)常處在“無(wú)馬可用”的境地，這也導(dǎo)致了北宋的騎兵力量非常欠缺，那么北宋為何會(huì)缺少馬匹呢?感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看。 　　不管是前線的騎兵、戰(zhàn)車，還是后方的補(bǔ)給、運(yùn)糧隊(duì)，馬匹都是不可缺少的一部分，其在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位自然不可替代。一般來(lái)說(shuō)騎兵應(yīng)該做到一兵兩馬，這樣才能保證足夠的機(jī)動(dòng)性以及戰(zhàn)斗力?？墒潜彼蔚尿T兵，別說(shuō)一兵兩馬，很多時(shí)候甚至連一兵一馬都保證不了。連軍隊(duì)都缺馬，那么民間的馬匹有多稀缺就不用多說(shuō)了。這也是北宋軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力不對(duì)等的原因之一，那么為何唐朝時(shí)沒(méi)出現(xiàn)這種情況呢?

　　宋遼時(shí)期，宋代的宮廷飲食以窮奢極欲著稱于世，而且就連對(duì)后世影響極大的“四大名菜”(魯菜、蘇菜、粵菜、川菜)也已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)相當(dāng)成熟的程度。那么今天我們就來(lái)探究一下相比于宋朝，為什么說(shuō)遼金的飲食水準(zhǔn)是非常粗劣的? 　　首先，就以肉食而言，遼人“炙股烹莆，以余肉和綦菜，搗臼中糜爛而進(jìn)，率以為常。”即便是上層人士，平時(shí)在吃肉粥時(shí)，也是“以肉并米合煮之”。曾經(jīng)就有一位名為路振的宋朝人出使遼國(guó)，他在自己的《乘軺錄》中是這樣記載的：“熊肪、羊豚、雉兔之肉為濡肉，牛、鹿、雁、鶩、熊、貉之肉為臘肉，割之令方正，雜置大盤(pán)中。”可以說(shuō)，肉食是遼人習(xí)以為常的食物，而且還是大塊的肉食。