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今（10）日，有網(wǎng)友上傳一張某地蘇氏宗祠照片，其上記載蘇炳添為北宋著名詞人蘇軾的二十九代孫，隨后，#蘇炳添是蘇軾后代#一舉登上微博熱搜，有網(wǎng)友恍然大悟：怪不得！畢竟蘇軾跑步就厲害：竹杖芒鞋輕勝馬……也有網(wǎng)友對該宗祠的真實(shí)性提出質(zhì)疑，稱“恐怕蘇炳添是最后一個(gè)知道這事兒的人”。

一直以來，大師級藝術(shù)作品因價(jià)格驚人，非一般人可觸碰。近年來，名家限量版畫提供了一種新選擇，并日漸成為原創(chuàng)藝術(shù)品的補(bǔ)充。隨著限量版畫市場慢慢鋪開，其收藏逐漸走進(jìn)大眾收藏視野。在歐美及日韓，版畫普遍為大眾所接受，其收藏價(jià)值也得到普遍認(rèn)可。在海外市場，版畫購買者大多為普通愛好者，由于印數(shù)有限，又由藝術(shù)家親自制作，也有著較高的藝術(shù)價(jià)值和投資價(jià)值。在西方發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，版畫是藝術(shù)品消費(fèi)和投資的一大門類。

清朝是中國最后一個(gè)封建王朝，一提起清朝，很多人印象里就是各種歷史大事件，或者是喪國辱權(quán)的條約，今天不談那么沉重的事，來點(diǎn)輕松的話題，說下清朝妃子那些事。 在努爾哈赤的后金時(shí)代后宮還沒有后妃制度，妻妾被稱為“福晉”或“格格”，1636年，皇太極入關(guān)，改國號為“清”，才有了初步的后妃制度，皇太極設(shè)了后和妃，孝莊太后嫁給皇太極時(shí)就是側(cè)福晉，受封為莊妃，后來順治帝6歲登基，孝莊太后才變成太后。

人和人之間的相遇，靠的是緣分，緣來要珍惜，緣盡就放棄。 或許你會(huì)覺得這很殘忍，但感情就是如此，并不是你想圓滿就一定能走到終點(diǎn)，很多時(shí)候，你以為能到白頭的那個(gè)人，卻在半路返了航。 不必驚訝，也不必遺憾，這就是愛情中的常態(tài)，不是所有的感情都能終得圓滿，也不是所有的愛人都能白頭到老。 感情如果不用心經(jīng)營，就會(huì)走到盡頭，從當(dāng)初的熱戀，到最后的厭煩，雖然很殘酷，但這就是事實(shí)，你必須要面對。 事實(shí)上，兩個(gè)人的緣分不復(fù)存在了，就會(huì)生出很多怨言，甚至?xí)霈F(xiàn)一些冷暴力，不愿意和對方溝通的情況，這時(shí)，就該說再見了。

“你奶奶不是你奶奶，你奶奶是你爺爺，你爺爺是個(gè)太監(jiān)！”“你撒什么東西?。　焙芏嗳硕际菑膸讉€(gè)搞笑名場面入坑芒果TV季風(fēng)劇場《張衛(wèi)國的夏天》的。 　　這次，黃磊變成了一位胡同里的“廢柴中年”，短短一個(gè)夏天，中年危機(jī)一個(gè)接一個(gè)迎面砸來，從坐擁四合院變成負(fù)債累累，又經(jīng)歷了一系列雞飛狗跳…… 　　人到中年的黃磊演繹人到中年的張衛(wèi)國，他會(huì)怎么看待這些危機(jī)呢？演過這么多的中年角色，會(huì)擔(dān)心重復(fù)嗎？

日前收官的電視劇《天才基本法》以“雙時(shí)空”和“穿越”作為關(guān)鍵詞，似乎能被定義為“穿越”劇。但導(dǎo)演沈嚴(yán)直言，這部劇其實(shí)是用平行世界的外殼來反穿越，主旨在于珍惜當(dāng)下。

“自童年起，我便獨(dú)自一人照看歷代星晨?！痹阼蟾叩亩潭?7年的人生中，為后世留下太多珍貴的藝術(shù)作品。仔細(xì)看過梵高作品的人都會(huì)強(qiáng)烈感受到，那斑斕且絢爛中的渴望與絕望，痛苦和歡樂。曾經(jīng)有人這樣評價(jià)梵高，“他跑得太快，在他面前的時(shí)代氣喘吁吁?！笔前。蟾叩淖髌吩绞浅?，他的世界就越是孤獨(dú)。他真的跑得太快了，倘若不是太快，又怎會(huì)在100多年后才發(fā)現(xiàn)他的作品呢？

現(xiàn)如今我們出去旅游 已經(jīng)不再像以前那樣是為了大自然的景觀而去 很多時(shí)候我們是為了一杯好喝的奶茶 為了一棟能拍出網(wǎng)紅照片的建筑 而動(dòng)身旅行

1981年5月29日，遠(yuǎn)在美國紐約的83歲的宋美齡，再一次接到了來自祖國的電報(bào)。 電報(bào)上沒有幾個(gè)字，她卻足足讀了幾分鐘的時(shí)間，等保姆上前提醒她時(shí)，卻注意到她渾身顫抖，臉頰上滿是淚痕。 不久后，宋慶齡治喪委員會(huì)向世界發(fā)布公告：“中國大陸方面邀請宋慶齡先生的親屬回國治喪”。 其中，治喪委員會(huì)最想邀請的就是宋慶齡在晚年念念不忘，想要見上一面的宋美齡了。

中華民族歷史悠久，有著燦爛的文化。在世界歷史上中國長期領(lǐng)先于世界，發(fā)達(dá)的文化和科技是其他國家爭相學(xué)習(xí)的榜樣，古代四大發(fā)明就誕生在中國，對世界的發(fā)展有著重要的意義。中華民族是一個(gè)偉大的民族，在封建王朝的大多數(shù)時(shí)間里，都是一個(gè)開放，樂于與世界交流的國家，并且也在引領(lǐng)著世界的潮流。中華民族的衰落要從明清兩朝說起。

1944年8月7日晚，衡陽中央銀行大樓外的槍炮聲一直響到了天亮。守衛(wèi)的中國軍隊(duì)精疲力竭，而據(jù)日軍后來的記載，當(dāng)時(shí)攻城日軍也已經(jīng)無力進(jìn)攻了，第11軍軍長橫山勇飛臨衡陽，要求日軍堅(jiān)持到底，如果不能盡快攻下衡陽，全體將官剖腹自殺。 那天晚上，方先覺站立在地下通道口，心中狂瀾萬丈。那天晚上，老兵王樂平守衛(wèi)在最后一條街巷，這條街巷距離第10軍軍部僅有20米，他能夠回頭看到地下室里第10軍軍部透出來的燈光。20米的距離，幾秒鐘就能夠沖過去。 那天晚上，報(bào)務(wù)員盧慶貽守衛(wèi)在電臺旁，不斷發(fā)報(bào)求援，心存著最后一絲僥幸，等待著會(huì)有援兵到達(dá)的消息?？墒?，電臺里靜悄悄地，沒有任何回音。

眾所周知，乾隆皇帝是一個(gè)出了名的書畫狂魔，除了喜歡為名家書畫題字、蓋章之外，還特別喜歡臨摹。他的字雍容瀟灑，深受眾多書法收藏家的喜愛。其作品收藏價(jià)值近年來一路飆升，更是直接超越了雍正和康熙的書法價(jià)格。 在保利2014秋拍上，乾隆的《弘歷臨三希帖》紙本，竟拍出920萬元的天價(jià)，一度令眾人唏噓。

一個(gè)人命好還是命苦，其實(shí)并不是上天注定的，而是靠自己奮斗、打拼和經(jīng)營的。很多時(shí)候，你有著多大的能力，就能過上多好的生活，你有著什么樣的心境，就會(huì)有多強(qiáng)的幸福感。 只是很多人不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，他們總覺得有些人命好，一出生就贏了?？赡憧吹降闹皇莿e人讓你看到的，即便是含著金湯匙、出身豪門的人，也有著不為人知的煩惱和壓力，只是和我們不知道而已。 與其眼紅別人，不如擺正心態(tài)，當(dāng)你專注于自身的時(shí)候，你走的才是上坡路。 一個(gè)人是不是有福之人，看他平常的生活態(tài)度就知道了。如果一個(gè)女人經(jīng)常把以下三句話掛在嘴邊，那么多半說明，她是無福的。 哪怕她本身?xiàng)l件不錯(cuò)，這些話說多了，福氣也會(huì)悄然溜走。

（一）書，不可不讀 　　我國古代大學(xué)者劉向說：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。 　　宋代文豪蘇軾有詩句說：“腹有詩書氣自華?！? 　　法國思想家狄德羅說：“不讀書的人，思想就會(huì)停止。” 　　蘇聯(lián)作家高爾基指出：“書是人類進(jìn)步的階梯?！? 　　一位老農(nóng)民在訓(xùn)斥不想讀書的兒女們時(shí)，曾感嘆說：“三代不讀書，蠢如驢和豬！” 　　一位老皇帝在勸導(dǎo)不想讀書的公子哥們時(shí)，曾感嘆說：“讀啊，讀——，書中自有黃金屋，書中自有千種粟，書中自有顏如玉——” 　　綜觀人類社會(huì)文明的發(fā)展史，我們即可看出：讀書能開發(fā)大腦，讀書能擺脫愚昧；讀書能開闊視野，讀書能增長知識；讀書能陶冶情操，讀書能改變命運(yùn)！ 　　書，就像望遠(yuǎn)鏡，就像指路燈。只有讀書，我們才能在紛繁復(fù)雜的矛盾社會(huì)中看清自己前進(jìn)的方向，找準(zhǔn)自己追求的目標(biāo)。 　　毫無疑問，我們得要讀書。正如毛澤東所說的：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！?

眾所周知，作為唐代山水田園詩代表的王維，向來以展現(xiàn)幽深淡靜的意境美，為世人所稱道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，王維現(xiàn)存的三百多首詩中，有五十多首是以展現(xiàn)幽靜美為主。 而在內(nèi)容的豐富性上，王維更是捕捉到了各種各樣的靜?！耙棺樟旨牛娠L(fēng)直似秋”，是夜之靜；“惟有白云處，疏鐘聞夜猿”，是寺之靜；“澗戶寂無人，紛紛開且落”，是花之靜。不同的“靜”，給人以不同的美感。 本文向大家分享的《鳥鳴澗》，便是王維的一首展現(xiàn)幽靜美的千古名作。雖然它只有短短四句二十字，卻包含了花落、月出、鳥鳴等景物描寫，并且達(dá)到了以動(dòng)襯靜的藝術(shù)效果，突出地展現(xiàn)了夜間的山之靜。

　　2022年6月19日，北京市第一條古樹主題文化胡同——東四三條古樹主題文化胡同正式建成，胡同東西口兩塊古香古色的展板將古樹文化與胡同文化融合，路牌導(dǎo)視與文化景觀結(jié)合，使古樹歷史文化知識以景觀形式融入居民日常生活，讓人們了解古樹文化、倡導(dǎo)古樹文化，培育人類敬畏歷史自然的精神理念以及人與自然和諧相處的生態(tài)理念。

一位好友問我，他發(fā)現(xiàn)好像光圈，快門，速度，感光度，還有曝光補(bǔ)償這幾個(gè)東西之間，都有一定的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，他想問這到底是什么關(guān)系？在某些場景下，這些調(diào)節(jié)是否可以互相替代呢？

立秋之際，暑熱依然，但不少展覽卻帶來了清涼：8月9日，上海博物館迎來中國歷代書法館、中國歷代繪畫館常設(shè)專題展覽換展更新，唐薛曜《楷書夏日游石淙詩并序冊》、北宋米芾《行書方圓庵記碑冊》、北宋王詵《煙江疊嶂圖卷》等首次亮相或久未露面的館藏書畫精品將與觀眾見面。今年是元代書畫家趙孟頫逝世700周年，“松雪歸來——趙孟頫書法碑拓全國巡回展”從濟(jì)南開始了巡回之旅。鄭州商都遺址博物院、鄭州市文物考古研究院考古博物館近日正式開館，推出“巍巍亳都，王都典范——鄭州商代都城文明展”。 在蘇格蘭，一年一度的“愛丁堡藝術(shù)節(jié)”正如期舉辦，“品味印象派：從米勒到馬蒂斯的現(xiàn)代法國藝術(shù)”是今年蘇格蘭國家博物館的重磅展覽。

大清是我國歷史上的最后一個(gè)朝代，也是多數(shù)人最了解的一個(gè)朝代，不僅因?yàn)殡娨晞》浅Ｏ矚g以清宮劇為題材，還因?yàn)榍宄菤v史上唯一留下過影像的朝代，只因?yàn)槟菚r(shí)西方列強(qiáng)已經(jīng)入侵落后封建的清朝，將眾多新科技帶入大清，其中就有照相機(jī)。

只有能夠破碎的人，才能夠真正活過。林黛玉的破碎，在于她曾經(jīng)經(jīng)歷的那些一波三折的愛情；三毛的破碎，源于她看破紅塵后深居簡出的灑脫；凡高的破碎，是畫筆下曾經(jīng)失去的一只耳朵；貝多芬的破碎，則是失聰后最發(fā)自肺腑的悲鳴。如果說那些普通人的破碎換來的，是不值一提的過往，那么獨(dú)特的靈魂的破碎則如煙花散雨，驚醒著世人。 作為一個(gè)女子，她有著風(fēng)姿綽約的美貌；作為一介政客，她有著不輸給任何男子的手段；在生意場上，她精明果敢；在家庭生活里，她恭順賢良。她就是上海灘大名鼎鼎的女流氓頭子——林桂生。

廣州不產(chǎn)玉，廣州玉雕卻聞名天下，更于2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這其中有何奧妙？這個(gè)嶺南藝術(shù)瑰寶又該如何繼續(xù)綻放光彩？ “廣州玉雕獨(dú)樹一幟，有賴于一代代匠人不斷探索新的表現(xiàn)形式?！痹谛袠I(yè)扎根40余年的廣州玉雕市級代表性傳承人、廣東省工藝美術(shù)大師余其澤這樣總結(jié)。如今，已經(jīng)退休的余其澤卻比之前更為忙碌，在不斷精進(jìn)個(gè)人技藝的同時(shí)，余其澤還面向社會(huì)收徒傳藝。他向記者感慨，對于個(gè)人來說，想在玉雕技藝方面精益求精，最重要的是“沉得下氣”，對于整個(gè)行業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展來說，則要不斷通過商業(yè)模式創(chuàng)新，吸引年輕人才加入。

諸葛亮，助劉備得三分天下，是杰出的政治家和軍事家。這些成就中蘊(yùn)含著他的知人、用人的智慧，并給后人總結(jié)出（出自傳為諸葛亮所作的《心書》）“知人七道”，也是衡量一個(gè)真正人才的標(biāo)準(zhǔn)： 知人之道，有七焉。一曰間之以是非而觀其志，二曰窮之以詞辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。

　　正在上映的兒童動(dòng)畫電影《瘋了！桂寶之三星奪寶》聚焦三星堆文明，呈現(xiàn)中國豐富璀璨的文化，得到不少觀眾的喜愛。 　　這兩年，在紀(jì)錄片《我在故宮修文物》、文化綜藝《國家寶藏》等優(yōu)秀文博類作品以及考古大眾化熱潮的帶動(dòng)下，文博考古類綜藝、紀(jì)錄片、影視作品立項(xiàng)日益增多，呈現(xiàn)出“考古熱”“文博熱”帶動(dòng)“影視熱”的現(xiàn)狀。

　　針線交織的蜀繡在方寸之間形成美麗畫卷：采蓮時(shí)節(jié)魚戲蓮葉間，皆若空游無所依；芭蕉樹下大熊貓嚼竹納涼，憨態(tài)可掬……在孟德芝工作室內(nèi)，一幅幅作品栩栩如生，明暗交錯(cuò)、用色考究，生動(dòng)地呈現(xiàn)在一片片綢緞上。 　　蜀繡又名川繡，是中國四大名繡之一?！笆窭C的針法和技藝在四大名繡最多，講究‘針腳整齊，線片光亮，緊密柔和，車擰到家’。”工作室小小的四方天地把鬧市的嘈雜隔絕開，有著40多年繡齡的孟德芝俯身于繃子前，一針一線勾勒出錦鯉，錦鯉仿佛在繡緞上游動(dòng)了起來。

縱觀中國近代史，就是一部無比屈辱的歷史。在這段歷史中，鴉片成為一個(gè)獨(dú)特的存在。毫不夸張地說，近代中國尤其是晚清到民國這段時(shí)間，舉國上下幾乎都吸食鴉片。 1871年，在中國生活多年的韋德向英國國王提交了一份關(guān)于中國人吸食鴉片的文件。 在文件中，韋德一針見血地指出，“中國人吸食鴉片，無異于英國人酗酒，都極具危害性。鴉片不僅使人散盡家財(cái)，還沒有根治的法子。每個(gè)鴉片吸食者的道德品行和身體素質(zhì)，都在持續(xù)性下降。不過，鴉片的危害甚于酒精，因?yàn)闆]有證據(jù)表明，酗酒會(huì)令人臭名昭著?！? 我們知道，鴉片戰(zhàn)爭的直接導(dǎo)火索之一就是林則徐虎門銷煙。當(dāng)時(shí)英國走私的鴉片價(jià)格極其昂貴，但是在權(quán)貴階層里無比暢銷，吸食鴉片成為他們交際的方式之一。然而，到了清朝滅亡前夕，為何昂貴的鴉片連窮苦老百姓都抽得起？

網(wǎng)上有個(gè)有意思的熱門話題：“誰將是下一個(gè)代替美國的超級大國？” 日本：我肯定不行，我這光國土面積這關(guān)就過不了，一個(gè)超級大國必須具有龐大的戰(zhàn)略縱深，不然抗打擊能力約等于沒有，打兩下就沒了，對人形成不了威懾，就這怎么當(dāng)超級大國？

整個(gè)19世紀(jì)，法國繪畫圈非常重視圈子，一個(gè)畫家能否選好適合自己發(fā)展的圈子，直接關(guān)系著個(gè)人的藝術(shù)命運(yùn)。同時(shí)，一個(gè)新圈子的畫家，喜歡對一個(gè)或數(shù)個(gè)舊圈子畫家的優(yōu)秀藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行傳承和發(fā)展，在不知不覺中完成了藝術(shù)上的創(chuàng)新。 19世紀(jì)前期，一群年輕畫家厭倦了都市生活，向往親近自然、回歸自然的生活，于是，他們相約來到巴黎以南30公里處楓丹白露森林的小山村——巴比松，沐浴在大自然里清新的空氣和芬芳的泥土中，用畫筆虔誠地描繪這里的風(fēng)土人情和自然美景，最終，形成了著名的“巴比松畫派”，主要成員有盧梭，柯羅，米勒等人。

崔彤偏愛“在宣紙上產(chǎn)生的特殊的粗糲墨色”，在這種粗糲之上，他的作品描繪著一首首干凈、沉潛的詩。日常的每個(gè)細(xì)節(jié)都是他藝術(shù)創(chuàng)作的來源。當(dāng)兒子走入他的生活，陪伴成了生活中很重要的組成部分，他提筆描摹，自然而然地描繪出了一系列關(guān)于父與子的故事。

　　琵琶，彈撥樂器首座， 撥弦類弦鳴樂器。木制或竹等制成，音箱呈半梨形，上裝四弦，原先是用絲線，現(xiàn)多用鋼絲、鋼繩、尼龍制成。頸與面板上設(shè)有以確定音位的“相”和“品”。 　　演奏時(shí)豎抱，左手按弦，右手五指彈奏，是可獨(dú)奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族樂器。

　　“八珍”一詞最早見于《周禮·天官冢宰》：“食醫(yī)，掌和王之六食、六飲、六膳、百饈、百醬、八珍之齊?！蹦敲唇裉煳覀兙蛠硖骄恳幌轮艽鞍苏洹遍_創(chuàng)了古人制作菜肴的什么先例? 　　據(jù)《禮記·注文》的記載可知，所謂“八珍”具體是指：淳熬(肉醬油澆飯)、淳母(肉醬油澆黃米飯)、炮豚(煨烤炸燉乳豬)、炮牂(煨烤炸燉羔羊)、搗珍(燒牛、羊、鹿里脊)、漬珍(酒糖牛羊肉)、熬珍(類似五香牛肉干)和肝膋(網(wǎng)油烤狗肝)等八種烹調(diào)方法，不過，也有人說“八珍”是指牛、羊、麋、鹿、馬、豕(豬)、狗、狼等家畜或者野物。

　　唐朝有這樣一個(gè)人，他被李淵稱為“第一功臣”，卻被李世民貶低為“無能無功之人”，他曾為了自己的排斥異己、陷害忠良，也曾經(jīng)在被貶后率兵擊退外敵，他就是唐朝的第一位宰相--裴寂。裴寂有怎樣的經(jīng)歷，感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看。 　　裴寂自幼父母雙亡，由哥哥撫養(yǎng)長大，后來機(jī)緣巧合，擔(dān)任了晉陽宮副監(jiān)。由于晉陽宮是楊廣當(dāng)太子時(shí)的行宮，在楊廣稱帝后就設(shè)立了正監(jiān)和副監(jiān)來管理，此時(shí)晉陽宮的正監(jiān)則是李淵。因?yàn)檫@層工作關(guān)系，裴寂和李淵的關(guān)系一直不錯(cuò)。隋朝末年，農(nóng)民起義此起彼伏。李世民和晉陽令劉文靜密謀起兵造反，擔(dān)心李淵不同意，于是二人想到了裴寂。李世民知道裴寂好賭，于是暗地給了龍山令高斌很多錢財(cái)，讓他在賭局上故意輸給裴寂，裴寂非常高興，同時(shí)也結(jié)下了李世民這個(gè)朋友。

今年是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、著名德裔作家赫爾曼·黑塞逝世六十周年。在今天（8月9日），黑塞逝世紀(jì)念日，譯林出版社出版了包括《悉達(dá)多》《德米安：彷徨少年時(shí)》《荒原狼》《在輪下》《納爾奇思與歌爾得蒙》五部作品在內(nèi)的“黑塞精選集”。它們的創(chuàng)作跨越四分之一世紀(jì)，恰涵括了黑塞最為重要的文學(xué)生涯階段。

世界上只有一個(gè)國家，是以作家為標(biāo)志的，這就是丹麥。 說起丹麥，人們首先想到安徒生；說起安徒生，也會(huì)立刻想到丹麥。 而這一切，皆源自著名的安徒生童話。 安徒生被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽”，他的童話滋養(yǎng)了世界上無數(shù)孩子的心靈，陪伴他們一步步長大。 1875年8月4日，安徒生告別我們，去了他的童話世界。雖然大師隕落，但作品可以萬年。 沒有讀過安徒生的童年是不完整的，今天咱們就來談?wù)劙餐缴捈捌浣逃饬x。

英國有一種傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)幫助歐洲大陸上的老二、老三，去收拾歐洲大陸上的老大。他們不允許歐洲大陸上出現(xiàn)一家獨(dú)大的局面，這就是歐洲在歷史上，總是一盤散沙的原因之一。 為啥他們要這么干呢？主要是因?yàn)?，英國是一個(gè)島國。島國最害怕的是被孤立。一旦歐洲大陸統(tǒng)一起來，那英國指定會(huì)被孤立，到時(shí)候想怎么制裁英國就怎么制裁英國。 所以說，英國曾經(jīng)幫助俄國、普魯士打過法國，也曾經(jīng)幫助法國打過德國，其目的就是為了保證自身的獨(dú)立性。

一句“司馬昭之心，人盡皆知”，讓司馬昭妥妥的成為了歷史名人。他的前半生一直跟隨父親和兄長為曹魏政權(quán)東征西討立下了汗馬功勞。在熬死了父親和兄長之后，終于能承襲他司馬家族在曹魏政權(quán)中的地位，也開啟了他開掛般的人生。 之所以說他是“開掛般的人生”，主要還是說他在司馬家族當(dāng)中算是一個(gè)妥妥的幸運(yùn)兒。要說他的綜合能力相當(dāng)一般，和他的父親和哥哥比還是有很大差距。但是在父親前期做了很多年的積累，加上哥哥很多年的鞏固之后，留給他的是一個(gè)幾乎只要不瞎折騰，就可以穩(wěn)坐軍中的一個(gè)位置。

　　曹操為什么寧愿將貂蟬送給關(guān)羽，自己也不娶?曹操喜歡人妻是真的嗎?感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。 　　都說曹操喜歡美人，特別是別人的老婆，貂蟬作為三國時(shí)期最出名的美人，曹操將呂布處死之后，曹操為何沒有將貂蟬霸占?曹操是怎么想的?難道說曹操是真的轉(zhuǎn)性了嗎?

古代有很多著名的人物，這些人物也頗受爭議，其中名將李如松的一生是經(jīng)歷過人生百態(tài)，也是人們議論的對象。那么為什么說平壤之戰(zhàn)是萬歷名將李如松的巔峰之戰(zhàn)呢?請聽我詳細(xì)道來。

導(dǎo)語：說起藝術(shù)家皇帝，論詩詞有南唐后主李煜、論書畫有北宋徽宗趙佶。不過這兩位都是跑偏型兒的，雖有藝術(shù)才華卻荒廢了主業(yè)。歷史上還有一位藝術(shù)家皇帝，他的人生就一直在“道兒”上。不僅有“仁宣之治”的政治成就，其書畫水平同樣出類拔萃。這位皇帝就是明宣宗朱瞻基。

后世的人們在歸納“雕塑”一類時(shí)，往往忽略中國古代日常生活中的實(shí)用器皿，而轉(zhuǎn)向那些已然脫離歷史使用情境的禮器、明器、佛像和建筑部件。這大約是因器皿類物件太過于貼近生活，本體實(shí)用物的標(biāo)簽掩蓋了審美性的藝術(shù)品內(nèi)涵。事實(shí)上，這樣一類器皿同樣也是中國古代藝術(shù)史上雕塑特征作品中的重要部分。中西方藝術(shù)史中都存在為宗教崇拜與建筑裝飾而作的雕塑作品，而與西方純粹出于空間設(shè)計(jì)美學(xué)與精神表達(dá)需求的雕塑所不同的是，中國古代的雕塑工藝大多與實(shí)用器物相結(jié)合，僅到清朝晚期才盛行與文學(xué)作品中人物情節(jié)吻合的單獨(dú)造像。

井柏然的人氣一直以來都是比較高的，除了電影之外，他的書法作品也逐漸被曝光出來。 隨著網(wǎng)友狂熱的追捧，很快引起了字庫的注意，于是便聯(lián)系上了井柏然，最后經(jīng)過協(xié)商決定以“一字千金”的價(jià)格買下井柏然3000個(gè)字的版權(quán)，版權(quán)費(fèi)為300萬。 從網(wǎng)上找來一幅井柏然的代表作，站在書法的角度分析一下。

　　開心麻花出品的科幻喜劇《獨(dú)行月球》在熱映之外，也將一個(gè)嚴(yán)肅的問題擺在大眾面前——如果“不速之客”真的撞擊地球，人類該如何應(yīng)對？ 　　科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在可預(yù)見的未來，基本沒有“潛在威脅小行星”與地球相撞的可能，但科學(xué)家仍不敢大意。因?yàn)橐坏┑厍蜻@粒宇宙中的“微塵”與另一顆“微塵”發(fā)生撞擊，就可能“對人類居住地造成史無前例的區(qū)域性破壞”。 　　在現(xiàn)實(shí)中，2022年4月24日“中國航天日”當(dāng)天，國家航天局透露，中國將著手組建近地小行星防御系統(tǒng)，共同應(yīng)對近地小行星撞擊的威脅?？茖W(xué)力量，能讓科幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

說起吳三桂，人們首先想到的就是漢奸賣國賊，他是清兵入關(guān)的功臣，并在多年后親手抓住了南明永歷帝，命人用弓弦將其勒死，徹底終結(jié)了大明王朝。清廷非常重視他，清朝穩(wěn)定天下之后，封吳三桂為平西王，封地在云南。與耿精忠、尚可喜并列“三藩”。長期總理云貴兩省事務(wù)，百姓戲稱為“土皇帝”。

“每一處店鋪、每一塊店招、每一位店員……我可能無法知道他們的名字，但只要按下快門，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)神態(tài)，稍縱即逝的瞬間就這樣被固定下來?！?年多來，包文青已經(jīng)記不清在福海路上拍攝了多少張照片。22點(diǎn)，環(huán)衛(wèi)車準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，沿街收運(yùn)垃圾；23點(diǎn)后，路上行人逐漸減少，社區(qū)保安依舊在崗；身穿工作服的外賣員，三三兩兩停在路邊閑聊，享受一天忙碌后的小歇……在包文青的鏡頭中，這些人物是他“收藏”的主角。

很多東西，只能遠(yuǎn)觀，而不可褻玩。 好的感情，如一朵蓮花，值得欣賞，但是不能觸碰，更不能摘下來。 亞里士多德說過：“聰明人并不一味追求快樂，而是竭力避免不愉快。” 人情往來，本是一件高興的事情，如果你過分熱情，那就難免會(huì)產(chǎn)生不愉快。 想要找到三觀一致的人很難，但是能夠不遠(yuǎn)不近欣賞的人，很多。 因此說，懂得保持距離，就是一種聰明。

◎我給你青澀的月亮， 光從珠穆朗瑪直達(dá)北極， 給你萬萬字偏旁， 無你不成絕句。 最后，再給你些群星， 容我祝你讓這個(gè)世界， 詩性滿盈。 ——云兮

7月31日，2022“新疆是個(gè)好地方”對口援疆19省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開幕，新疆美術(shù)館“多彩非遺——指尖非遺”現(xiàn)場，吸引了眾多觀眾的目光。新疆網(wǎng)推出《指尖·非遺》主題專欄系列報(bào)道，帶您走進(jìn)絢麗多彩的指尖非遺項(xiàng)目，感受指尖非遺深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力。 石榴花開紅勝火，一個(gè)直徑40厘米，高50厘米，重達(dá)20多公斤的“琉璃石榴”《和合共生》，在2022“新疆是個(gè)好地方”對口援疆19省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展上，格外引人注目。

漫步廣州舊城區(qū)，如今依舊能看到理發(fā)匠在巷子里給街坊理發(fā)的場景。你知道嗎，上個(gè)世紀(jì)廣州和澳門的街上到處是理發(fā)匠，他們工作的日常被一個(gè)美國記者、商人威廉·伍德在《中國素描：附原創(chuàng)插圖》記錄下來，該書于1830年在美國出版。 這本書的中譯本近日由廣東人民出版社推出，名為《洋記者的廣州城記》，同步推出的還有《龍旗下的廣州城》，兩本書皆隸屬《遺落在西方的廣州記憶》叢書，講述西方人在廣州的見聞。

地皇四年九月，69歲的王莽站在城樓上，看著綠林軍的士兵攻入城內(nèi)，卻無計(jì)可施。最終他被商人杜吳所殺，結(jié)束了自己傳奇的一生，大新朝也隨之滅亡。 王莽在中國的歷史上是一位備受爭議的人物。古代的史書上對他的評價(jià)基本都是“巨奸”二字。但是現(xiàn)如今，社會(huì)上有很多人為他正名，認(rèn)為他是中國歷史上第一位社會(huì)改革家，是一個(gè)無私并且十分有遠(yuǎn)見的改革者。 除此之外，王莽在位時(shí)的一些所作所為更是讓人懷疑他是一名“穿越者”。那么，王莽到底做了什么，才讓人有如此看法呢？

1937年12月8日下午，侵華日軍第13師團(tuán)天谷、安達(dá)兩部隊(duì)，用大炮轟開鎮(zhèn)江南門，置古城于水火。與此同時(shí)，一艘懸掛太陽旗的快艇隱身在硝煙中，直撲孤懸于長江與京杭運(yùn)河交匯處的焦山島。別看鬼子數(shù)量不多，但他們卻是日本“金百合計(jì)劃”專家組成員，受天皇密令，專為掠奪中國文物而來。此行目標(biāo)是搜尋一塊垂涎已久的書法瑰寶《瘞鶴銘》殘碑。

五華縣木偶劇團(tuán)于1951年12月成立。1977年4月，12歲的李新賢加入劇團(tuán)，從此開始了和提線木偶長達(dá)40多年的不解之緣。他經(jīng)歷了木偶劇團(tuán)舉步維艱的發(fā)展時(shí)期，也見證了從2006年開始，五華提線木偶申報(bào)“非遺”，到重新發(fā)揚(yáng)光大的歷程。他始終與木偶劇團(tuán)共進(jìn)退，更是為了扭轉(zhuǎn)劇團(tuán)人員流失的局面積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)目，苦練木偶書法，并響應(yīng)國家號召，多年耕耘于傳承事業(yè)一線，將五華提線木偶帶進(jìn)校園，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，培養(yǎng)更多年輕一代傳承非遺。