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中國的文化史大抵更看重農耕文明，所以，關于農耕的生活瑣碎均有不同時期的作品來梳理記錄。而海洋或者大湖里的事物，書寫者則相對稀少得多了。近日讀完唐晉的長篇小說《鮫典》，覺得異常的珍稀。這不只是一次小說創(chuàng)作上的技術創(chuàng)新，更是一次中原文化的題材更新。

最近，氣溫上升到40℃，有人搖起了蒲扇，有人脫掉了外衣，還有人，叫嚷著夏天快快過去。人們最常做的一件事，就是“吐槽夏天真熱”？然而，天公不知為何吝嗇起來，不肯多下一場祛暑的雨，頂多也就作作下雨的樣子，扯幾片烏云糊弄人罷了。炎炎夏日讀到吳潛的“前山急雨過溪來，盡洗卻、人間暑氣”，突然有點懷念“家家雨”“處處蛙”的黃梅時節(jié)，清涼又冰爽。希望也能盼來一場及時雨，盡洗卻、人間暑氣。

作為中國文學史上最傳奇的女詞人，李清照總是撩動著讀者的心弦。 可是，讀李清照的名作《聲聲慢》、《一剪梅》、《醉花陰》總是彌漫著一股憂傷。 其實，李清照也有趣味的詩詞作品。

魯迅先生說《紅樓夢》是一本為人處世的智慧奇書，詩綠鳳每天與你分享紅樓精華。 紅樓夢里的秦可卿不但長得婀娜多姿，還風流多情，每人總是會受到很多人的矚目，但遺憾的是，曹雪芹讓秦可卿在紅樓夢里停留的次數(shù)非常稀少，也就不過2集不到3集的次數(shù)，就讓她去領盒飯了。嗚呼哀哉。 曹雪芹對她樣貌的描述也沒有描述黛玉那么細致，我們也就只能跟著感覺走，一千個人心目中有一千個秦可卿了。

有人說： “深夜為讀書人點燃一盞燈 一座城市就被點亮了?！? 24小時書店就是城市的這盞燈 24小時書店成為實體書店行業(yè)的亮點 24小時書店是實體書店的一個子門類，即24小時不打烊的實體書店。臺灣誠品書店敦化南路店1999年率先采用此模式，而且是誠品書店四十余家分店中唯一一家24小時營業(yè)的書店。2014年4月，三聯(lián)韜奮書店美術館總店開始24小時營業(yè)，成為北京第一家24小時書店，這家書店在當月收到李克強總理給全體員工的回信。信中指出，24小時不打烊書店“很有創(chuàng)意，是對‘全民閱讀’的生動踐行”，而且“讀書不僅事關個人修為、國民的整體閱讀水準，也會持久影響整個社會的道德水平”，希望“把24小時不打烊書店打造成為城市的精神地標，讓不眠燈光陪護守夜讀者潛心前行，引領手不釋卷蔚然成風，讓更多的人從知識中汲取力量”。

每次見到南京薛冰老師，我總是喜憂參半。看他紅光滿面，嗓音洪亮，雙目“書光”四射，且頻頻有新書出版，此為喜；可是，轉念一想，怎么辦呢？像他這樣的身兼作家、學者、藏書家兼文化創(chuàng)意智庫志愿者的人越來越少了，他所喜歡的舊書、舊人、舊紙、舊風物、舊工藝、舊風景也統(tǒng)統(tǒng)越來越少了，他會越來越寂寞的，此則以憂。

由北京大學東方學院院長王邦維教授著述的《玄奘與<大唐西域記>》，在日前的“教育援青”新書發(fā)布會上首發(fā)面世。該書以《大唐西域記》一書中的人、事、物、歷史等為切入點，介紹與梳理與此有關的中印之間、中國與中亞其他國家之間的歷史往來、民間傳說、文學與文化的相互影響等。

今天，我們來說說林黛玉的美。 誠然，《紅樓夢》里美女眾多，數(shù)都數(shù)不過來。從大家閨秀到小家碧玉，從風姿綽約的少婦到青春正艾的少女，正如春蘭秋菊，各有各的特色，讓人眼花繚亂。比如鳳姐的絕艷，寶釵的珠圓玉潤，秦可卿兼具寶釵的鮮妍，黛玉的裊娜，探春的俏麗靈動......

古詩詞中，經常出現(xiàn)疑問句。有的在開頭，有的在結尾，有的幾乎通篇都是疑問句。 有的作品中，有問有答；有的則只有問沒有答；有的雖然答，但是看上去答非所問。

韓愈這首《春雪》的好，一是好在詩人特有的敏銳觀察力，二是好在詩人對生活的熱愛，三是好在這首詩的結構、用字都非常精妙。有一二才會有三，反之，有三才能讓我們后人從詩中讀出一二。

鬼，尚能溫情脈脈；人，卻性情涼薄。干凈清爽之情、投桃報李之義，或許多在人鬼之際，而少見于人之相與。 許姓漁夫，喜好喝酒。每晚出船，必要一邊飲酒、一邊捕魚。飲酒之時，常常灑酒于地，祭奠河中溺死之鬼。 別的漁夫，往往一無所獲；而許姓漁夫，常常滿載而歸。 一日晚間，許姓漁夫正在岸邊獨自飲酒，恰逢一少年郎君，徘徊其側。于是，許姓漁夫便招呼少年一同飲酒。 許漁夫有酒、少年郎有故事，二人把酒言歡。

之前刷到一個視頻，內容是梵高穿越到現(xiàn)在，看到美術館全是他的畫作，然后熱淚盈眶。 梵高的一生非常艱苦，他從來沒有享受過贊譽，而當贊譽而來的時候，他已然離開了這個美麗的世界。 他看不到他的畫是如何引得萬人空巷，引得無數(shù)富豪一擲千金的。 作為一名畫家，他能畫出許多自己喜歡的畫，這是幸運的。 但在他有生之年，他沒有看到他的畫受到認可，這卻是悲哀的！ 其實梵高的經歷和著名的當代文豪路遙有點相似，路遙的一生也充滿了苦難，但是他和梵高不同的是，梵高遭遇的一切被他看來是沒有希望，所以他選擇了結束自己的痛苦。

相信大家都在中學時代學過《賣油翁》這篇文章，歐陽修只用寥寥數(shù)筆就將陳堯咨和賣油翁的形象躍然紙上。 這個故事開頭說陳堯咨箭術高超，每次射箭都十拿九穩(wěn)，所有看到他射箭的人都對他贊不絕口，他自己心中也是洋洋自得的。后來有一天一個賣油的老翁看見他射箭的準頭之后就淺笑一下也沒有講話，陳堯咨心中非常不舒服，所以就問這個老翁為什么不說話，老翁就開始“表演”，他在油壺口子上放置一個錢幣，而古代的錢幣都是外圓內方，口子很小的，而老翁可以在高處直接將油穿過銅錢的那個孔，倒進油壺。大家都驚嘆于他的技藝精妙，但是這個老人笑了笑，說：“熟能生巧而已?！?

金庸的十四部武俠作品可以連成一首詩句：飛雪連天射白鹿、笑書神俠倚碧鴛。在感嘆金庸才高八斗的同時，身為讀者的我們還能發(fā)現(xiàn)，在金庸巧妙地架構之下，他的作品也是可以相互融會貫通的。 好比在新修版《射雕英雄傳》第十二回里，金庸就提及了《天龍八部》的蕭峰：“北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手?！?

孫悟空師徒四人在取經路上遇到了很多實力強橫的妖怪。 例如獅駝嶺三妖、九靈元圣、蝎子精等。 這些妖怪不用法寶，就能正面硬剛孫悟空，還能把猴子打得抱頭鼠竄。 但《西游記》也有很多實力不行的妖怪，弱的一批。

古代詩人有男有女，女詩人出名者，如李清照、柳如是等人。 而女人作詩尤為感性，有時候也很調皮。據說李清照嫁為人妻后，就逐漸喜歡上寫調皮詩，而這類詩詞她最為自己的相公而作，好像是用來撒嬌用的，不想被流傳開來后，就成為了一首千古名詩。

金玉良緣、木石姻緣的爭論，源自《紅樓夢》后四十回續(xù)書。 按照紅樓前半部分的情節(jié)，林黛玉、薛寶釵儼然成了知心閨蜜，不是姐妹，勝似姐妹。可續(xù)書中黛玉病重之際，在賈家人、薛家人的共同欺騙下，賈寶玉迎娶了寶釵。

書沒有好壞之分，只有適不適合之別。每本書都是作者智慧的結晶，都有它獨特的價值，只要能帶給我們收獲和成長，讓我們變得更好，就是值得我們讀的好書。 到底該讀大家推薦的經典書籍、暢銷書籍，還是讀自己感興趣的書籍？我覺得要結合自己的能力，選擇適合自己的書，否則即便讀了很多書，也達不到閱讀的效果。

最近爆火的新晉網紅董宇輝老師，雙語帶貨、出口成章、直接把直播間變成了知識盛宴。 賣大米時他說： 我沒有帶你去看過長白山皚皚的白雪，我沒有帶你去感受過十月田間吹過的微風， 我沒有帶你去看過沉甸甸地彎下腰，猶如智者一般的谷穗， 我沒有帶你去見證過這一切，但是，親愛的，我可以讓你品嘗這樣的大米。

劉皞，1980年出生于南京，曾先后師從油畫家楊飛云、萬基元、朱春林、黃勝賢、張曉鵬等先生習畫，其創(chuàng)作的油畫作品曾入選澳門回歸15周年畫展。涉足繪本創(chuàng)作之后，2019年他憑處女作《陽傘卡蜜兒》獲得了第二屆金鑰匙繪本創(chuàng)作大賽銀獎。近日，其以莫奈、梵高、盧梭等經典畫家的作品為主題創(chuàng)作的“藝術啟蒙系列繪本”《陽傘卡蜜兒》《追光的向日葵》《叢林奇夢》和《巨石記》由禹田文化及晨光出版社合作出版，這些繪本將名家名作與故事巧妙結合，試圖鋪就一條孩子親近名畫的小徑。

林黛玉作為《紅樓夢》最受歡迎的女主角，她身上也有讓讀者詬病的地方，即愛耍小性兒，動輒又哭又鬧，讓賈寶玉頭疼，讓下人懼畏，更讓賈母大呼：我那世里遇到這么個小冤家。 可如果從頭細論，林黛玉的矯情刻薄是經不起認真推論的。

陽光明媚，如果能在這美好的時光里，在一處清幽雅靜的角落，看一本好書、聽一曲音樂、品一杯濃醇咖啡，那該是多么愜意的事情。

三毛說： 《紅樓夢》是一生一世都要看下去的書。 人生不同的年齡階段，讀紅樓總能讀出不同的感悟。 年少時讀到《紅樓夢》中的幾副對聯(lián)，只道是老生常談，如今才明白，那些對聯(lián)里的一字一句，都是人生。

這部自傳性質的小說，生動地描寫了一個美國家庭馬奇家四姐妹的成長過程。大姐梅格是賢妻良母型，結婚后相夫教子，持家有道。梅格的原型是路易莎的姐姐安娜。二姐喬，也就是本書的主角，獨立自尊，熱愛寫作，用寫書賺來的稿費貼補家用。喬的原型其實就是路易莎自己。書中性格內向三妹貝思和四妹艾米的原型也是她的兩個妹妹。

《紅樓夢》不僅是我國古代一部極為優(yōu)秀的人情小說，更是我國古典小說之最，為此，還衍生出無數(shù)專門研究這一巨著的紅學家。 不同的人看《紅樓夢》，所得的感悟各有不同，即便是相同的人，在不同時間段看這本小說，其感悟也是有所不同。 這就是《紅樓夢》的魅力所在。

文學作品到底是什么？文學作品的載體不過就是我們日常生活中所運用的語言與文字。只不過經過文學家的排列，這些枯燥的文字變成了有意義的，生動的，讓人反省的故事。 大多數(shù)文學家的作品中都飽含著自己對某些事物的思考，有些可以被大眾所理解，但有些卻被人懷疑和否定。今天我們就來帶大家了解一下兩部被人否定的文學作品，分別是莫言的《豐乳肥臀》和賈平凹的《廢都》。這兩部作品的語言雖然一如既往的有大家之范，但是卻因描寫的內容被封禁和停板，還受到了不少輿論的質疑和否定。

愛具體的人，不要愛抽象的人，愛生活，不要愛生活的意義?！铀纪滓蛩够犊ɡR佐夫兄弟》 1869年，法國作家安德烈·紀德出生于巴黎一個富裕的新教家庭。1909年，40歲的紀德寫下了這本反映自身的小說——《窄門》。

《紅樓夢》第二十五回有一個有意思的描寫：賈寶玉和王熙鳳被五鬼魘了之后，榮國府雞飛狗跳，誰也顧不得禮法亂作一團。結果薛蟠忙亂中一眼看見林黛玉的神仙風姿，當時就“酥倒”了。原文如下：

晚清大儒俞樾在《春在堂隨筆》中曾對蒲松齡的《聊齋志異》有過比較精辟的評價。其言曰： 紀文達公嘗言：《聊齋志異》一書，才子之筆，非著書者之筆也。先君子亦云：蒲留仙，才人也。其所藻繢，未脫唐、宋小說窠臼。若紀文達《閱微草堂五種》，專為勸懲起見，敘事簡，說理透，不屑于描頭畫角，非留仙所及。余著《右臺仙館筆記》，以《閱微》為法，而不襲《聊齋》筆意，秉先君子之訓也。然《聊齋》藻繢，不失為古艷，后之繼《聊齋》而作者，則俗艷而已。甚或庸惡不堪入目，猶自詡為步武《聊齋》，何留仙之不幸也！

美國人桑德豪斯（Derek Sandhaus）的《在中國喝醉：白酒與世界最古老的酒文化》（Drunk in China: Baijiu and the World's Oldest Drinking Culture）（2019年）是一本類似于中國酒文化大觀的書，談論酒在中國的歷史、酒與中國文化的關系等。在書中李白、杜甫等好飲的詩人一一登場，共同展現(xiàn)了詩酒的斑斕多姿，彰顯了醇厚的中華文化。在桑德豪斯看來，酒之于中國，猶如“文明之血液”。這是一個有著七千年飲酒歷史的國度。當一個人飲一杯中國酒時，“便融入了一個七千年之久的文化傳統(tǒng)”。

楊輝隆的散文集《流年晨光》，恰似朝花夕拾，將數(shù)十年人生滄桑與點滴感悟娓娓道來，讀者也可放下戒備，在文字徜徉中獲得內心幽微處的共振。無論是在老屋里聽秋雨，還是登訪名山大川，無論是父母榻前的兒子還是孩子面前的父親，我們讀到的始終是一個真誠樸實，用文字記錄世事人情的平凡作家。

幾乎每一位厲害的大作家在回憶自己的童年，都會提到閱讀的重要性，從爸爸媽媽訂的雜志里進入文學世界啦，在圖書館和書店找到文學之門的鑰匙啦，再或是從小就偷偷上課看書，被老師沒收之類的。可惜這些經歷我通通都沒有，小時候，我生活的地方沒有書店，沒有報刊亭，更沒有兒童文學資源豐富的圖書館。

讀書越多，越能看透事物的本質，非常感到孤獨，和爬山一樣，位置越高，人就越少，也就越孤獨，到了山頂，終會遇到志同道合的人，最終不會再感覺到孤獨了。 讀書三境界，是清代著名學者王國維提出的讀書理論。王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也?！? 已達了大學問者中讀書的第一個境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。讀書能達到這一層的人已經非常得少了，孤獨是這一層最明顯的特征。

“四大名著”可謂是在大眾心里有著無法撼動的地位，說起“四大名著”，基本上是被大眾所熟記的文學常識，幾乎不用過多思考便可以脫口而出 《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》這四本書被統(tǒng)稱為 “四大名著”。 那我們是否想過這四本文學作品為何會被界定為“四大名著”、它們是怎樣從眾多優(yōu)秀文學作品中脫穎而出的、它們的評選標準具體又是什么？

中國古代政治倫理文化強調名分，君臣上下用語等級分明。但后世為人君所專用的一系列稱呼并非自古已然，而是隨著時代變遷而不斷演變。如《日知錄》說：“漢初，人對人多稱臣，乃戰(zhàn)國之余習?！薄叭顺加蟹Q人君者”，亦可被稱“萬歲”?！皬s”字同樣如此，細察其語義變遷，亦非自始即指臣殺君，而是自有其演變歷程。正如陳寅恪指出的：“凡解釋一字即是作一部文化史。”從“弒”字的語義變遷，可以管窺中國古代政治倫理文化變遷的軌跡與圖景。

頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

“如果當時能”“如果早知道”，每當我們因做出了錯誤的選擇而后悔遺憾時，總想著當初如何如何就好了。但世上沒有賣后悔藥的，你我也沒有未卜先知的能力，因此在人生的十字路口，只能憑經驗和勇氣選擇方向。 一旦對未來的判斷出現(xiàn)失誤，很可能以前的努力功虧一簣，整個人生都跌落至谷底。 其實至圣先師孔老夫子也會遇事不決，那他是怎么做的呢？在《周易》中尋找答案。

閱讀是人類汲取知識的一種最好手段，但是閱讀僅僅是汲取知識的開始而已，還僅僅是第一步，因為不經過整理和吸收的知識永遠成為不了自己的知識。所以關于怎么去閱讀一本書，中間過程之中又應該怎么地去了解已獲得的知識，到最后的歸納，整理和輸出轉變成為自己真正的知識又是一項大工程，今天教大家怎么通過閱讀、整理、吸收等等把書上的內容真正地轉化成為自己的知識。

夏天，最開心的莫過于下雨的時候。 夏雨是陸游筆下“風如拔山怒，雨如決河傾”的清爽， 夏雨是蘇軾筆下“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船”的灑脫， 夏雨是杜牧筆下的“可惜和風夜來雨，醉中虛度打窗聲”的寧靜， 夏雨是文天祥筆下“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”的憂愁。 在詩人筆下，夏雨帶來了別樣的美麗，不信，一起來看。

曹雪芹先生所寫的《紅樓夢》是我國的四大名著之一，可以說是一本百科全書式的小說。該書主要以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線，串起了一個個悲歡離合的故事。

書籍分為很多種，要是從好壞的角度來區(qū)分，只能分為好書和壞書，要是不能明確界定好書和壞書，就只能把一些書定義為不好不壞的書，或者中性的書。人們認為，讀好書對人產生好的影響，讀壞書對人影響很大，讀中性的書，對人影響不太大。那么，為什么壞書對人的影響很大？

當代詩遭遇了一個不好的時代，也遭遇了被遺棄甚至忘記的命運。大家都忙著掙錢，幾乎沒什么人讀詩了。為何當代詩會有如此遭遇？

五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

《西游記》在中國，那是家喻戶曉、婦孺皆知的文學著作，但即便這么偉大的著作，也難免會有疏忽的地方。 在第一回，作者吳承恩就疏忽了一個地方。 第一回，講到石猴第一次進入水簾洞，看到“正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著：花果山福地，水簾洞洞天”。

落筆的此刻正值九月的一個下午，本該是秋高氣爽的樣子，空氣卻還濕答答的。上午才剛剛在稻田除了會兒草，便沾上了一身露水。慢慢穿過青翠的稻秧，大大小小的螞蚱不時在我們眼前蹦跶，隨手逮上幾只笨重的，再拽一把牽牛藤一同去喂雞，把它們美得夠嗆。記得蚊滋滋（張赫赫）常說起，她還是小屁孩兒的時候，和爸媽住在遠離市中心的京西一隅。那里大片大片的田野和手中一串串蹬著大長腿的扁擔鉤兒(一種尖頭的蝗蟲)至今讓她懷念。的確，打小兒在北京長起來的我們，都經歷了這座城市向四面八方擴展的急速變化，卻也不免有些遺憾，那曾經蹦過的小河溝，那可以跟小伙伴兒一起翻跟頭、打滾兒、抄蜻蜓的荒草地，以及那又能打瞌睡又能挖知了的小樹林子，全都成了兒時的記憶。

清代文學里，最熠熠生輝的存在，莫過于曹雪芹的紅樓夢。那里面不僅有寶玉與黛玉生死別離、寶玉與寶釵貌合神離的愛情悲劇，還有一眾女兒芳華消逝、紅顏易碎的青春之悲，更有白茫茫一片大地，落得真干凈的人世之悲。 人世間的美好與崩壞，在紅樓夢中體現(xiàn)得淋漓盡致。所謂美好，就是青春歲月的不羈，沒沾染過多世俗氣，每個人都是真性情，沒有那么多虛偽矯飾。所謂崩壞，就是青春歲月的不再，美好逐漸被撕碎，尤以女子命運多舛為象征。 可以說曹雪芹的妙筆就在于塑造大觀園中性格各異的女子形象，且不說金陵十二釵正冊和副冊人物，就連碧痕這種打醬油的角色都有無限解讀空間。

如果說郵票是國家的名片，那么圖書館絕對可以稱之為映照一座城市乃至一個國家的鏡子。每一座圖書館都收錄著知識與文化被記載的過程，見證著不同時代的人們對書籍的熱愛和珍視，守護著每一次觸碰書頁時由指尖傳達到心底的悸動。 我所在的學院每年都會由親切的圖書管理員組織“倫敦各大專科圖書館體驗課”，從讀研究生時開始，新生們每年都有機會與各專科圖書館進行為期幾天的深入接觸和學習（老生如果愿意也可以加入）。雖然因為疫情，這種線下體驗課暫時被線上取代，但每次只要通過屏幕看到各間圖書館的首頁，就能立刻回想起屏幕背后那些曾經身處其間的圖書館，聽見那些圖書管理員們曾說過的話，看到那些自己曾與每一張書皮之間碰撞出的每一段故事。

中國知名作家“歷史的囚徒”(本名程義峰)曾經是新聞記者，如今是歷史作家，靠著“用新聞的方法書寫歷史”在競爭激烈的圖書市場殺出一條生路；他的書爆笑逗趣，老少通吃。近日，他接受《中國新聞》報記者專訪，分享自己寫出多部暢銷書的心得體會。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”幾乎人人都會背。但李白什么時候寫的這首詩？那時他是青年、中年，還是晚年？他寫這首詩的時候在哪里，是和誰在一起？是什么心事促使他寫下了這首詩？一首古詩只有短短幾行，看起來簡單，但每一首詩都藏著許多知識與故事，只有理解，才能充分調動孩子學習主動性。 而理解一首詩，從理解一個人開始。詩人寫詩的時候是什么狀態(tài)？他來自一個怎樣的家庭？他的朋友都是誰？他有過怎樣的夢想，曾為夢想做出過哪些努力？只有“看見”寫詩的那個人，走進他的一生，走進他所處的時代，才能理解他的詩歌風格，讀懂他的詩歌內涵。

《紅樓夢》第五十二回，章回名為“俏平兒情掩蝦須鐲，勇晴雯病補雀金裘”，分別講了兩件事：一件是平兒幫怡紅院，隱瞞墜兒偷拿蝦須鐲的盜竊之舉；一件是賈母賞賜給賈寶玉的雀金裘燙了個洞，病重的晴雯幫著修補。 其中，晴雯修補雀金裘是值得解讀一番的，因為歷來讀者看待這個情節(jié)，往往淺嘗輒止，覺得晴雯針線技術高超，然后點到為止，沒有進一步深思。