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今天文藝君給大家重磅推薦近年來出版的高質(zhì)量懸疑書單，喜歡刺激又燒腦的懸疑推理小說的你千萬別錯(cuò)過！這篇書單建議先收藏再看！

劉方平是唐朝詩人，他曾經(jīng)寫下一首宮怨詩，全詩只有二十八字，卻成為了千古名作。 本詩的前兩句“紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕”，沒有直接寫是誰春怨和因何而怨，而是從春天的一個(gè)黃昏日落寫起，這樣的場景構(gòu)造令人拍案叫絕。

“這是一套不同尋常的繪本作品：一是富有京味兒的文學(xué)表達(dá)，讀來頗感親切，充滿溫度和厚度。二是把咱們先人寶貴的匠人精神和做派寫得活靈活現(xiàn)，耐人尋味。三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，一人一物、一市一景，都刻畫得一絲不茍。四是含義深刻且深遠(yuǎn)，讀這樣的故事會(huì)給孩子留下明亮的精神底色?！?

經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛兆豐通過直播方式，賣出了6.5萬單《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》；2021年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者古爾納的作品集引進(jìn)國內(nèi)后選擇在直播間開啟首發(fā)，吸引文學(xué)愛好者涌入；作家張嘉佳新書《天堂旅行團(tuán)》直播當(dāng)晚兩分鐘銷售破萬冊(cè)……眼下，短視頻和直播成為激發(fā)讀者閱讀興趣并購書的新路徑，“搜一段短視頻，發(fā)掘一本好書”已融入越來越多用戶的日常閱讀場景。

說起和珅，想必大家一定會(huì)想到影視明星王剛老實(shí)演繹的和珅深入人心，其實(shí)，和珅這個(gè)人被王剛老師給篡改了歷史！ 歷史上的和珅，是個(gè)偏偏美男子，賽潘安！才華橫溢，當(dāng)然，貪！是他最大的樂趣！

初看《神雕俠侶》的我們會(huì)有一個(gè)疑問，楊過甩出三粒飛石就能打死大汗蒙哥，為何郭靖卻不能？長大后再讀《神雕俠侶》才發(fā)現(xiàn)，蒙哥死于釣魚城，金庸正是借著這個(gè)真實(shí)的歷史事件，這才有了楊過打死蒙哥的武俠故事。 初看《倚天屠龍記》的時(shí)候，我們同樣為郭靖戰(zhàn)死襄陽城感到大惑不解。郭靖的降龍十八掌配合九陰真經(jīng)達(dá)到了剛?cè)岵?jì)的境界，一掌拍出能夾雜有13道重重疊疊的后勁。

人們?cè)趯?duì)別人表達(dá)祝福的時(shí)候，通常都會(huì)使用一些成語。而這些成語大多都是中國古代的一些詩詞或者是古人所說的話中流傳下來的，因此很多人其實(shí)并不了解用的成語的來歷，也不知道它原本表達(dá)的真實(shí)意思。就拿“飛黃騰達(dá)”這個(gè)成語來說，很多人就不了解“飛黃”到底是什么？

寶黛釵的愛情故事，到底發(fā)生在哪里？ 《紅樓夢(mèng)》開篇，石頭就對(duì)空空道人說此故事不必“拘拘于朝代年紀(jì)哉”。沒有朝代年紀(jì)邦國，想必是虛構(gòu)的故事吧？又并不是。 石頭說紅樓夢(mèng)中人是“我半世親睹親聞的幾個(gè)女子……興衰際遇，則又追蹤攝跡，不敢稍加穿鑿……” 沒有朝代年紀(jì)，又是真實(shí)的故事，那么紅樓的世界到底是什么地方？

美國女詩人西爾維亞·普拉斯（Sylvia Plath，1932—1963）是普利策文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，在短暫的一生中，她留下了多部具有極高藝術(shù)水準(zhǔn)的詩歌、小說、劇作等，用凌厲如刀的筆法書寫充滿重負(fù)和掙扎的現(xiàn)實(shí)，通常被稱為“自殺的天才”和“不幸的詩人”，以至于令人很難想象她會(huì)寫下《無所謂套裝》（The It-Doesn't-Matter Suit）這樣一個(gè)溫柔的、明艷的、像黃色羊毛套裝一樣蓬松又溫暖的故事。

談起中國古典名著，很多人都能脫口而出，就是四大名著，其實(shí)，歷史上流傳至今的名著，并非只有四大名著，還有三本名著曾經(jīng)和四大名著并列，史稱“七大名著”。

插花吟 邵雍〔宋代〕 頭上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。 身經(jīng)兩世太平日，眼見四朝全盛時(shí)。 況復(fù)筋骸粗康健，那堪時(shí)節(jié)正芳菲。 酒涵花影紅光溜，爭忍花前不醉歸。

取經(jīng)途中有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，孫悟空每次降妖除魔，總是習(xí)慣帶著豬八戒，卻幾乎從不帶沙僧。 按說，如果在豬八戒和沙僧中選擇一人跟隨孫悟空降妖，這個(gè)人難道不該是沙僧嗎？ 原因很簡單，沙僧老實(shí)忠厚，豬八戒喜歡偷奸耍滑，誰不愿意選擇一個(gè)老實(shí)忠厚的合作伙伴？ 那么，為何孫悟空降妖不帶沙僧，卻總帶著豬八戒？ 其實(shí)，孫悟空不帶沙僧降妖，是有充分理由的，這個(gè)理由就是，沙僧遠(yuǎn)沒有人們想象的那樣老實(shí)忠厚。

8月20日，人民文學(xué)出版社聯(lián)合中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)、中國藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所，共同舉辦紅研所校注本《紅樓夢(mèng)》出版四十周年紀(jì)念暨2022年修訂新版發(fā)布會(huì)，回顧出版歷程，分享閱讀記憶，發(fā)布新修訂版信息，引導(dǎo)大眾品讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

絕大多數(shù)學(xué)校都有自己的校規(guī)，或稱學(xué)規(guī)、學(xué)生守則，很多學(xué)校還印成小冊(cè)子叫《學(xué)生手冊(cè)》。那中國古代書院的“校規(guī)”，又是怎樣的呢？其中，《岳麓書院學(xué)規(guī)》就頗具影響力和代表性。

即便是已經(jīng)畢業(yè)很多年了，但一提到《岳陽樓記》，我還是能背出來幾句。作為語文最經(jīng)典的必備文言文，這篇文言文可以說是直接影響了一代又一代學(xué)生。

譯者張卜天：讓生命有意義的事才最現(xiàn)實(shí) 如果每個(gè)人生來都自有使命，許多人恐怕至死都沒能找到這樣的東西，而另一些人一早便已覺悟。 張卜天顯然是后者。 從2001年、22歲著手翻譯柯瓦雷的《牛頓研究》起，他再?zèng)]中斷學(xué)術(shù)翻譯這項(xiàng)枯燥冷清、報(bào)酬并不豐厚的工作，將自己的業(yè)余時(shí)間盡數(shù)投入。 到2016年末，37歲的張卜天已出版譯著36本，交付譯稿40余部；獨(dú)力策劃、翻譯著兩套譯叢：湖南科技出版社的“科學(xué)源流譯叢”和商務(wù)印書館的“科學(xué)史譯叢”。 15年寂靜光陰里，這位年輕學(xué)者如埋頭修行的苦行僧，以平均每年兩到三本的速度，把古希臘至科學(xué)革命后科學(xué)發(fā)展的諸多經(jīng)典陸續(xù)引介。 多少了解學(xué)術(shù)翻譯是怎么回事的人，都難免為之驚訝。有人稱贊張卜天以“一己之力”為學(xué)術(shù)傳播做出重要貢獻(xiàn)，有人評(píng)價(jià)他是這個(gè)時(shí)代的大熊貓，商務(wù)印書館學(xué)術(shù)出版中心編輯李婷婷說他是“絕無僅有的一個(gè)譯者，簡直不像這個(gè)世界上的人”。

　　談及詩句“欲與天公試比高”時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)什么畫面？是一個(gè)人站在山巔眺望遠(yuǎn)方，還是一只雄鷹展翅翱翔？ 　　中國工藝美術(shù)大師徐偉軍卻在一塊青田龍蛋石上雕刻了一只從老竹根里長出的新筍。這看似和詩詞不相關(guān)，但在他看來，這是竹的堅(jiān)韌和生命力的體現(xiàn)，是其“欲與天公試比高”的傲氣。“這也是作品的‘魂’。”

讀多了古詩詞后，不知道大家是否發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題：很多千古名句，大家往往不知道它們的上一句或者下一句?；蛟S有人會(huì)說，可能是因?yàn)槿姵诉@一句，其它都寫得不夠好唄！但事實(shí)上并非如此。

這個(gè)問題是前幾天一個(gè)小伙伴向我提出的疑問，他說，我看你看了不少書，看那么快有用嗎？ 因?yàn)榻?jīng)常遇到關(guān)于讀書是否有用的話題，所以今天就來分享一下我的看法。 其實(shí)這個(gè)問題我們可以從三個(gè)角度來看，分別是“讀書”、“快”和“有用”。

馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“經(jīng)典就是人人都覺得應(yīng)該讀但都沒讀過的書?！边@雖是調(diào)侃之語，但也道出部分事實(shí)：經(jīng)典雖好，讀經(jīng)典卻是有門檻的。比如像《資治通鑒》這樣的大部頭，像《老子》這樣玄而又玄的哲學(xué)著作，對(duì)于非專業(yè)人士真的猶如一座大山，難以逾越。于是，邀請(qǐng)有能力的專家學(xué)者，面對(duì)大眾讀者，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行闡釋、再重述的工作，就顯得非常必要。中華書局是國內(nèi)公認(rèn)的古籍學(xué)術(shù)出版重鎮(zhèn)，在經(jīng)典傳承、傳播方便貢獻(xiàn)甚豐。近些年來，中華書局在依然重視學(xué)術(shù)出版的同時(shí)，還結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，加大了大眾出版的步伐，開始進(jìn)行學(xué)術(shù)資源的轉(zhuǎn)化工作。

《百年孤獨(dú)》描繪了一個(gè)發(fā)生在在加勒比沿岸的小鎮(zhèn)馬孔多的故事，這個(gè)故事講述了布恩迪亞家族七代人前后將近一百年的故事。其中對(duì)于人物的刻畫是十分獨(dú)到的，正如同這部書的名字中的“百年孤獨(dú)”，這七代人沒有一個(gè)不是在晚年落得一個(gè)孤獨(dú)沉寂的下場。 這本著作的作者是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯，他結(jié)合自己童年在哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)中成長的經(jīng)歷，通過以一種魔幻現(xiàn)實(shí)的寫作手法，諷刺了這世界上所存在的一種難以根除陋習(xí)，一種長期根植在人腦海中錯(cuò)誤的思維觀念，一種發(fā)源于人類心中關(guān)于人性的弱點(diǎn)。

1986年在央視播出的《西游記》一經(jīng)播出，就受到了全國觀眾的喜愛，師徒四人西天取經(jīng)的故事也成為了無數(shù)人的回憶，猴哥勞心勞力，英勇果敢，八戒懶惰貪吃還老想著散伙，唐僧肉眼凡胎，幾次三番的誤會(huì)悟空，沙和尚則任勞任怨，只是默默地挑著擔(dān)子。

王朔新書《起初·紀(jì)年》出版后，所呈現(xiàn)的報(bào)道與評(píng)論顯示，盡管他對(duì)一代讀者和寫作者的趣味產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，但青年讀者對(duì)他的關(guān)注度卻并不太高。與此相對(duì)應(yīng)的是，與王朔同時(shí)代的余華、莫言，依然擁有不小的青年一代讀者群體。那么，青年一代如何看王朔？重慶師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)專業(yè)碩士研究生周子棟撰文，站在他的角度來解讀王朔。

品讀古詩詞時(shí)，最怕的就是想當(dāng)然。比如想當(dāng)然地認(rèn)為，李白“日照香爐生紫煙”中的“香爐”是燒香的爐子，卻不知廬山有個(gè)香爐峰；比如想當(dāng)然地認(rèn)為，白居易“離離原上草”中的“離離”是形容草枯敗的樣子，卻不知古漢語中“離離”可用來形容草的茂盛；比如想當(dāng)然地認(rèn)為，蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”出現(xiàn)了“嬋娟”二字，那肯定是寫愛情的，其實(shí)這是蘇軾懷念弟弟蘇轍而寫。

提起雷蒙德·布里格斯（Raymond Briggs，1934-2022），你很可能會(huì)立刻想起那本溫馨感人的無字書《雪人》，或者那本諧謔幽默的《圣誕老爸》，如果你還讀過他以父母生平為藍(lán)本創(chuàng)作的圖像小說《倫敦一家人》，一定會(huì)為這位藝術(shù)家心中的柔情所觸動(dòng)。 可是，捧起布里格斯的另一本書——《方格菌》（Fungus the Bogeyman）時(shí)，你可能會(huì)被驚到，有潔癖的大人甚至可能無法卒讀，因?yàn)檫@本被兒童文學(xué)作家艾登·錢伯斯（2002年國際安徒生獎(jiǎng)作家獎(jiǎng)得主）譽(yù)為“有史以來為兒童出版的最惡心的書”，居然在深情款款且巨細(xì)靡遺地描繪一種生活在極度骯臟潮濕環(huán)境中的奇異物種的日常生活！

　　“你這張畫臨的可是北宋許道寧的《關(guān)山密雪圖》？”“如果不用‘關(guān)公巡城’的手法來斟茶，茶水能好喝到哪里去？”翻開時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，讀者一不留神，就和傳統(tǒng)文化撞個(gè)滿懷。 　　近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品題材結(jié)構(gòu)更趨優(yōu)化，不少作品更注重從文化經(jīng)典中汲取養(yǎng)分?！?021中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》(以下簡稱《報(bào)告》)顯示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主動(dòng)調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)文化寶庫和古典文學(xué)資源，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神結(jié)合。繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已成網(wǎng)絡(luò)作家的自覺追求。經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)再加工，跨越歷史長河的傳統(tǒng)文化，在今天有了新的抵達(dá)。

漢字東傳使日本“口傳文學(xué)”獲得了向“書面文學(xué)”進(jìn)行飛躍發(fā)展的基石，但這一基本認(rèn)知在一般通行的日本文學(xué)史中并未得到很好的反映。抹去“漢文學(xué)”印記，建構(gòu)一種以“和文學(xué)”為中心的日本文學(xué)史是明治日本向西方展示自身文化軟實(shí)力的重要舉措之一。

《冬日村巷》 文／春秋 古巷幽幽石徑深，紅燈縈夢(mèng)舊何尋。 疏枝遠(yuǎn)樹留情暖，遺柿如歌浸客襟。

小朋友們，這個(gè)暑假，你們都去了哪兒呢？看到了些什么？做了些什么呢？ 今天，要給大家一份暑假書單，在這份書單里，你會(huì)看到不同時(shí)空里的人們是怎么過假期的。 暑假，屬于夏天，夏天的代名詞是“西瓜”，所以這份書單的第一個(gè)位置就給西瓜。

2017年出版第一部小說《聊天記錄》以來，愛爾蘭作家薩莉·魯尼正逐漸成為全球范圍內(nèi)最受關(guān)注的青年作家之一。她出生于1991年，第一部小說講述了跟自己同齡的千禧一代從學(xué)生時(shí)代步入社會(huì)時(shí)在情感和生活上經(jīng)歷的變化。2018年，她出版了第二部小說《正常人》，講述兩個(gè)來自小鎮(zhèn)的青年人在性格、身份和階級(jí)等重重困擾下如何維系彼此的親密關(guān)系。

對(duì)于人和人類社會(huì)來說，從來沒有任何東西比自由更無法忍受的了！ 很多人或許有過這樣的經(jīng)歷，在還沒有看一本書前，先從別的作者那里讀到了這本書里的一段文字。于是因?yàn)檫@段文字，這本書就一直停留在腦海里。例如出自《卡拉馬佐夫兄弟》中的這句話“人存在的秘密并不僅僅在于活著，而是在于為什么活著，如果不能認(rèn)準(zhǔn)自己為什么活著，人就不愿意活著，哪怕周圍全是面包”。

或許中國人的心中都有一個(gè)江湖夢(mèng)，記得當(dāng)年讀書的時(shí)候，偷偷拿課本藏在外面，里面掩蓋著的正是武俠小說。武俠小說當(dāng)中的世界是光怪陸離的，江湖義氣，少年風(fēng)采，不管是友情還是愛情，都是那么讓人動(dòng)容。或許真的因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界中有太多讓人不滿的存在，所以只存在于人們想象當(dāng)中的武俠世界，倒是讓不少人心生向往。 說起武俠小說，不得不提的就是兩個(gè)人，一個(gè)是金庸，一個(gè)是古龍。這兩個(gè)人的筆下創(chuàng)造的武俠世界，被無數(shù)人前赴后繼的羨慕著，向往著。古龍作為一代武俠宗師，他所創(chuàng)造的武俠小說當(dāng)中的俠義，正直，忠誠的人物形象，這么多年一直深入人心。

8月13日，青島市市南區(qū)文化和旅游局、市南區(qū)融媒體中心、江蘇路街道辦事處聯(lián)合舉行“讀經(jīng)典?品市南”主題閱讀活動(dòng)第二十三期——青島與我：“走近老舍”誦讀會(huì)，結(jié)合“走近老舍”公益誦讀課堂，對(duì)老舍先生的精神世界作了深入的刻畫與生動(dòng)的闡釋，讓老舍先生與青島、與時(shí)代、與作品中人物形象的命運(yùn)聯(lián)結(jié)，呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)而豐富的老舍先生。

談及中國的四大名著 這已經(jīng)是刻進(jìn)國人DNA的文學(xué)基因 彌漫著詭譎的政治風(fēng)云的《三國演義》 充盈著壯志豪情、義薄云天的《水滸傳》 流溢著民間浪漫神秘色彩的《西游記》 蘊(yùn)含著千回百轉(zhuǎn)情愫的《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》的第三回有這樣一個(gè)篇目，就是林黛玉進(jìn)賈府。在這個(gè)篇目當(dāng)中描寫了林黛玉初進(jìn)賈府的情況。這個(gè)第三回的題目是《托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女》。這個(gè)第三回作為承上啟下的一個(gè)重要篇目，曹雪芹在這一篇上是下了很大功夫的。從中也可以看出曹雪芹高超的寫作手法。

據(jù)香港《亞洲周刊》8月8日一期發(fā)表文章稱，中國武俠小說對(duì)泰國文化影響深遠(yuǎn)，尤其是金庸的作品。上世紀(jì)50年代泰國翻譯了《射雕英雄傳》，引發(fā)一股金庸熱，有關(guān)影視作品和商業(yè)廣告也如雨后春筍般出現(xiàn)。近年來，改編自《射雕英雄傳》的電子游戲備受泰國年輕人歡迎，他們紛紛創(chuàng)建專門的網(wǎng)站討論金庸作品。 文章稱，中國武俠小說的泰譯是華文文學(xué)泰譯的重要組成部分，它持續(xù)時(shí)間長，翻譯作品數(shù)量龐大。武俠小說是泰國民眾最為熟悉和喜愛的中國文學(xué)類型。 一方面，中國武俠小說豐富了泰語詞匯，并啟發(fā)了泰文武俠小說的創(chuàng)作。另一方面，中國武俠小說還通過報(bào)刊、影視、漫畫、電子游戲和網(wǎng)絡(luò)論壇等廣泛傳播。游戲和網(wǎng)絡(luò)是比較新的傳播媒介，對(duì)年輕人影響非常大。泰國很多年輕人就是通過電子游戲才迷上武俠小說的。 文章稱，中國武俠小說對(duì)泰國的影響不僅限于文化界，在“武俠熱”高潮的上世紀(jì)70至90年代，泰國經(jīng)濟(jì)界甚至政治界也受到了影響。

近日，2022年度“世紀(jì)好書”半年榜在世紀(jì)出版園報(bào)告廳揭榜。本次半年榜評(píng)選工作歷時(shí)一個(gè)多月，遴選范圍以上海世紀(jì)出版集團(tuán)旗下出版社2022年上半年的新書為主，圍繞“主題出版”“專業(yè)學(xué)術(shù)”“人文社科”“文學(xué)藝術(shù)”“科普少兒”五大類別進(jìn)行評(píng)選和發(fā)布。

8月16日，王朔四卷本長篇小說《起初》中的第一卷《起初·紀(jì)年》即將推出。 《起初·紀(jì)年》取材自漢武帝故事，王朔以我們熟知的歷史為出發(fā)點(diǎn)，將自己的情感與思想安放其中，憑借豐富的想象力，講述了從漢武帝親政到去世為止五十多年的人生，以及生活在他的時(shí)代的眾多立體飽滿的人物，李廣、李陵、司馬遷、蘇武、張騫、司馬相如、陳阿嬌、衛(wèi)青、霍去病、衛(wèi)子夫等各自跌宕起伏又彼此交織的經(jīng)歷，構(gòu)成了本書群星閃耀的故事之網(wǎng)。

中元節(jié)，是傷痕再次疼痛的時(shí)候，是眼淚重新泛濫的時(shí)候。逝者早已經(jīng)融入泥土之中，再也找不到他們的足跡。閉上眼，是他們的容顏，睜開眼，看他們的照片，好像離開就在昨天，好像他們沒有走遠(yuǎn)。

《射雕英雄傳》的郭靖讓人記憶猶新，然而書中的五絕同樣被金庸刻畫得活靈活現(xiàn)。當(dāng)年為了爭奪《九陰真經(jīng)》，群雄相約到華山之巔比武論劍。歷經(jīng)七天七夜的角逐，誕生了以王重陽為首的東邪西毒、南帝北丐。

近日，國內(nèi)現(xiàn)存最長木拱廊橋——福建萬安橋突發(fā)大火，毀于一旦，令人不禁扼腕嘆息。作為水路和陸路的重要交通方式，橋自從被創(chuàng)造以來，便一直發(fā)揮著此岸到彼岸、此山到他山的實(shí)際功效。而在情懷浪漫且富有創(chuàng)造力的古代文人眼中，橋卻有著更深層次的意義——連接人心，溝通古今。在一個(gè)清風(fēng)搖翠的夏日，筆者翻開塵封的書頁，踏上了古人走過的橋。

這里盛產(chǎn)文房四寶里面的硯臺(tái)，就連廣東省博物館里面也專門放了一個(gè)區(qū)域來展示。 “端硯”是古時(shí)文書生用來書畫寫意研墨粘墨的器具，肇慶端硯采用優(yōu)質(zhì)硯材經(jīng)過復(fù)雜繁瑣的工序制作而成，具有外表堅(jiān)實(shí)細(xì)膩、精致嬌嫩，以及墨汁出墨柔滑、墨汁濃郁書寫流暢、字跡清晰、顏色經(jīng)久不變等特點(diǎn)，他的優(yōu)良品質(zhì)說上一天都說不完。

唐代詩人杜牧少年時(shí)代，曾經(jīng)流連揚(yáng)州歡場，自稱“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”。他花了十年時(shí)間，閱遍揚(yáng)州美女，寫下了不少贊頌美人的詩篇。

古代有很多有趣的詩歌體裁，例如“寶塔詩”。 顧名思義，就像寶塔一樣，上尖底寬。 簡單來說就是第一句詩只有一個(gè)字，然后逐句增加一字，直到七字為止。 這種詩兼具音樂美、繪畫美和建筑美，新奇有趣，令人回味無窮。 還有回文詩，就是順著、倒著讀，皆可成詩，像宋人李禺的《兩相思》、蘇軾的《菩薩蠻·回文閨怨》都是典型的代表作。

①但愿人長久，千里共嬋娟；②大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物；③十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；④笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱；⑤欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜；⑥揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷…蘇軾的詩詞，你最愛哪首？

論大眾常提起的一個(gè)作家，村上春樹一定算一個(gè)。 他的各種知名的、不知名的小說或者隨筆，深受很多讀者的喜歡?！扒啻骸薄懊悦！薄肮陋?dú)”是讀村上繞不開的三種狀態(tài)，也因此，我們總把自己的青春、迷茫和孤獨(dú)拿來比對(duì)。 有關(guān)村上春樹能否獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的話題，一直以來都只是大眾對(duì)他的一種輿論消費(fèi)?！芭闩芡酢暗姆Q號(hào)早已扣在了他頭上，讓他成為這些年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的“活招牌”，被無數(shù)文藝青年和媒體津津樂道。 但他本人從未真正關(guān)心過自己能否獲獎(jiǎng)。

（一）書，不可不讀 　　我國古代大學(xué)者劉向說：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。 　　宋代文豪蘇軾有詩句說：“腹有詩書氣自華。” 　　法國思想家狄德羅說：“不讀書的人，思想就會(huì)停止?！? 　　蘇聯(lián)作家高爾基指出：“書是人類進(jìn)步的階梯?！? 　　一位老農(nóng)民在訓(xùn)斥不想讀書的兒女們時(shí)，曾感嘆說：“三代不讀書，蠢如驢和豬！” 　　一位老皇帝在勸導(dǎo)不想讀書的公子哥們時(shí)，曾感嘆說：“讀啊，讀——，書中自有黃金屋，書中自有千種粟，書中自有顏如玉——” 　　綜觀人類社會(huì)文明的發(fā)展史，我們即可看出：讀書能開發(fā)大腦，讀書能擺脫愚昧；讀書能開闊視野，讀書能增長知識(shí)；讀書能陶冶情操，讀書能改變命運(yùn)！ 　　書，就像望遠(yuǎn)鏡，就像指路燈。只有讀書，我們才能在紛繁復(fù)雜的矛盾社會(huì)中看清自己前進(jìn)的方向，找準(zhǔn)自己追求的目標(biāo)。 　　毫無疑問，我們得要讀書。正如毛澤東所說的：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”

眾所周知，作為唐代山水田園詩代表的王維，向來以展現(xiàn)幽深淡靜的意境美，為世人所稱道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，王維現(xiàn)存的三百多首詩中，有五十多首是以展現(xiàn)幽靜美為主。 而在內(nèi)容的豐富性上，王維更是捕捉到了各種各樣的靜?！耙棺樟旨?，松風(fēng)直似秋”，是夜之靜；“惟有白云處，疏鐘聞夜猿”，是寺之靜；“澗戶寂無人，紛紛開且落”，是花之靜。不同的“靜”，給人以不同的美感。 本文向大家分享的《鳥鳴澗》，便是王維的一首展現(xiàn)幽靜美的千古名作。雖然它只有短短四句二十字，卻包含了花落、月出、鳥鳴等景物描寫，并且達(dá)到了以動(dòng)襯靜的藝術(shù)效果，突出地展現(xiàn)了夜間的山之靜。

世界上只有一個(gè)國家，是以作家為標(biāo)志的，這就是丹麥。 說起丹麥，人們首先想到安徒生；說起安徒生，也會(huì)立刻想到丹麥。 而這一切，皆源自著名的安徒生童話。 安徒生被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽”，他的童話滋養(yǎng)了世界上無數(shù)孩子的心靈，陪伴他們一步步長大。 1875年8月4日，安徒生告別我們，去了他的童話世界。雖然大師隕落，但作品可以萬年。 沒有讀過安徒生的童年是不完整的，今天咱們就來談?wù)劙餐缴捈捌浣逃饬x。

◎我給你青澀的月亮， 光從珠穆朗瑪直達(dá)北極， 給你萬萬字偏旁， 無你不成絕句。 最后，再給你些群星， 容我祝你讓這個(gè)世界， 詩性滿盈。 ——云兮