搶親婚階段

女子在古代，很可能是被視作財產的。部落戰(zhàn)爭、家族械斗，導致女人被搶來搶去。結果發(fā)現內部人互相生出來的是弱智、畸形嬰兒，但是搶來的女子生出來的卻是白胖孩子，古人終于醒悟：“男女同姓，其生不蕃” 直到如今，偏僻的鄉(xiāng)下仍有同姓不婚的族規(guī)。

在中國，特別是農村地區(qū)，認為雙方結婚男生需要向女方家庭支付彩禮，現在更多演變成了明碼標價的錢。高昂的彩禮也使男青年面臨巨大的結婚成本，這也是農村地區(qū)男青年初婚年齡提升的主要外部因素，甚至出現了“因婚返貧”現象 。但有的學者也認為，彩禮和嫁妝除了具有經濟意義，還主要有婚姻文化意義，即它是作為一種婚姻行為規(guī)范從而成為該地婚姻文化模式的組成部分被農民接受的。這就使得彩禮具有一種強化文化認同與社會認同的意蘊與價值，這種文化倫理意義是家庭文化意義的延伸

婚外情

作為當今社會的熱點話題，婚外情，亦或是出軌，是時有發(fā)生的。在中國，婚外情的發(fā)展趨勢是越來越多的，雖然沒有一個明確法律條款規(guī)定這一現象，但婚外情仍是與道德觀念相悖的，對于家庭和社會都會造成極大的危害 。而在其他的一些國家，婚內出軌甚至會被定為通奸罪，采取從罰款到鞭刑、石刑等不同程度的處罰 。

我國的婚姻心理學家宋家玉教授在他的《把脈婚姻》一書里寫道：“幾乎所有的婚姻問題都和人的人格品質有關，相對健康的婚姻家庭關系往往是夫妻雙方都具有比較良好的性格特點或比較健康的人格品質，而出現問題的婚姻往往是夫妻雙方至少有一方在個性或人格的某些方面存在這樣或那樣的不足或問題，這些問題直接或間接地影響到了他們的婚姻關系和家庭關系。”